كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 7)
{وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ} وكون الزكاة مع الصلاة في هذه الآية مع ذكر بني إسرائيل فيها يقوي قول من قال: السورة مدنية؛ لأن الزكاة إنما فرضت بالمدينة.{وَذَلِكَ دِينُ} الملةِ {الْقَيِّمَةِ} أَي: المستقيمة.
...
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ (6)}.
[6] {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا} يوم القيامة.
{أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ} والبرية: جميع الخلق؛ لأن الله تعالى برأهم؛ أي: أوجدهم بعد العدم.
...
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (7)}.
[7] {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ} قرأ نافع، وابن ذكوان عن ابن عامر: (الْبَرِيئَةِ) في الحرفين بالهمز والمد على الأصل؛ لأنه من برأ الله الخلق كما تقدم، وقرأ الباقون: بياء مشددة أبدل من الهمزة ياء تخفيفًا، ثم أدغمت في الياء (¬1).
...
¬__________
(¬1) انظر: "التيسير" للداني (ص: 224)، و"تفسير البغوي" (4/ 662)، و "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 442)، و"معجم القراءات القرآنية" (8/ 208).
