كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 7)
١٠٥ - حبشي بن جنادة بن نصر، السلولي (¬١)٣٦٠٧ - عن عامر الشعبي، عن حبشي بن جنادة السلولي، قال:
«سمعت رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول، في حجة الوداع، وهو واقف بعرفة: أتاه أعرابي فأخذ بطرف ردائه، فسأله إياه، فأعطاه، وذهب، فعند ذلك، حرمت المسألة، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إن المسألة لا تحل لغني، ولا لذي مرة سوي، إلا لذي فقر مدقع، أو غرم مفظع، ومن سأل الناس ليثري به ماله، كان خموشا في وجهه يوم القيامة، ورضفا يأكله من جهنم، ومن شاء فليقل، ومن شاء فليكثر» (¬٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٧٦٨) و ١٤/ ٢٧٤ (٣٧٦٦٠) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان. وفي ٣/ ٢٠٩ (١٠٧٧٧) و ٣/ ٢١٠ (١٠٧٨٦) قال: حدثنا ابن نُمير. و «التِّرمِذي» (٦٥٣) قال: حدثنا علي بن سعيد الكندي، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان. وفي (٦٥٤) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن عبد الرحيم بن سليمان.
كلاهما (عبد الرحيم بن سليمان، وعبد الله بن نُمير) عن مجالد بن سعيد، عن عامر الشعبي، فذكره (¬٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه.
---------------
(¬١) قال المِزِّي: حبشي بن جنادة بن نصر، السلولي، له صحبة، يعد في الكوفيين. «تهذيب الكمال» ٥/ ٣٤٩.
(¬٢) اللفظ للترمذي (٦٥٣)، وباقي الروايات مختصرة.
(¬٣) المسند الجامع (٣٢٤٢)، وتحفة الأشراف (٣٢٩١).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (١٥١٢)، والطبراني (٣٥٠٤)، والبغوي (١٦٢٣).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢).
٣٦٠٨ - عن أبي إسحاق، عن حبشي بن جنادة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«من سأل من غير فقر، فكأنما يأكل الجمر» (¬١).
⦗٢٤٥⦘
- وفي رواية: «من سأل وله ما يغنيه، فإنما يأكل الجمر» (¬٢).
أخرجه أحمد (١٧٦٤٩) قال: حدثنا يحيى بن آدم، ويحيى بن أبي بكير. وفي (١٧٦٥٠) قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري. و «ابن خزيمة» (٢٤٤٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، وزيد بن أخزم الطائي، قالا: حدثنا أَبو أحمد.
ثلاثتهم (يحيى بن آدم، ويحيى بن أبي بكير، وأَبو أحمد الزُّبَيري) عن إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق السبيعي، فذكره (¬٣).
- صرح أَبو إسحاق بالسماع، في رواية أبي أحمد الزُّبَيري، عنه، عند ابن خزيمة.
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد (١٧٦٤٩).
(¬٢) اللفظ لابن خزيمة.
(¬٣) المسند الجامع (٣٢٤٣)، وأطراف المسند (٢١٤٨)، ومَجمَع الزوائد ٣/ ٩٦.
والحديث؛ أخرجه ابن أبي شيبة في «مسنده» (٨٤٥)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (١٥١٣)، والطبراني (٣٥٠٦: ٣٥٠٨).
