كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي (اسم الجزء: 7)
ما روي عن أبو هريرة قال أَنَّ رسولَ اللَّه أُتِيَ بسارقٍ سَرَقَ شَمْلةً، فقالوا: يا رسولَ اللَّه إِنَّ هَذَا قَدْ سَرَقَ، فقالَ رسولُ اللَّه: "مَا إِخَالُهُ سَرَقَ"، قالَ السارقُ: بَلَى يا رسولَ اللَّه، فقالَ رسولُ اللَّه: "اذْهَبُوا بِهِ فاقْطَعُوهُ ثم احْسِمُوهُ، ثم ائْتُونِي بِه"، فَقُطِعَ فَأَتِيَ بِهِ فقالَ: "تُبْ إلى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ"، قالَ: تُبْتُ إلى اللَّه، قالَ: "تَابَ اللَّه عليكَ" (¬1).ما روي عن يزيدَ بنِ نَعْيمِ بنِ هَزَّالٍ الأَسْلَمِيِّ عن أبيه أَنَّ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قالَ في ماعزٍ لمَّا ذَهَبَ: "هَلَّا تَرَكْتُمُوهُ، فَلَعَلَّة يتوبُ فيتوبَ اللَّه عليهِ"، وقالَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يا هَزَّالُ لو كنت سَتَرْتَ عليهِ بثوبِكَ، لكانَ خيرًا لكَ مما صَنَعْتَ" (¬2).
• وجه الدلالة: الأحاديث واضحة الدلالة على استحباب تلقين المقر بالرجوع، وقد فعله النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بقوله "ما أخاله سرق" وبقوله "هلا تركتموه".
وما روي عن يزيد بن أبي كبشة أن أبا الدرداء أُتي بامرأة قد سرقت، فقال لها: سلامة أسرقت؟ قولي: لا (¬3).
ما روي عن ابن مسعود رضي اللَّه تعالى عنه أنه أتي بسوداء يقال لها سلامة فقال: أسرقت قولي لا، قالوا: أتلقنها؟ قال: جئتموني بأعجمية لا تدري ما يراد بها حين تفسر فأقطعها (¬4).
¬__________
(¬1) البيهقي في الكبرى (23/ 13) الحديث رقم (17609) وصححه ابن الملق في البدر المنير، 8/ 674.
(¬2) البيهقي الكبرى (12/ 452) رقم (17341). قال الألبانى في الصحية 1/ 8 (يطمئن إلى صحته).
(¬3) مصنف ابن أبي شيبة (6/ 252) الحديث رقم (24313).
(¬4) المبسوط (9/ 141) ولم أعثر عليه في موضع آخر.
