كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي (اسم الجزء: 7)
يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44)} [المائدة: 44].• وجه الدلالة: قسم سبحانه طريق الحكم بين الناس إلى الحق وهو الوحي الذي أنزله اللَّه على رسوله، وإلى الهوى وهو ما خالفه، والقاضي مأمور بالحكم بالحق والبعد عن الهوى (¬1).
2 - ما روي عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "الْقُضَاةُ ثَلاثَةٌ: وَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ، وَاثْنَانِ فِي النَّارِ فَأَمَّا الَّذِي فِي الْجَنَّةِ فَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ، وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَجَارَ فِي الْحُكْمِ فَهُوَ فِي النَّارِ، وَرَجُل قَضى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ فَهُوَ فِي النَّارِ (¬2).
• الموافقون على الإجماع: وافق على الحكم الحنفية (¬3)، والمالكية (¬4)، والشافعية (¬5)، والحنابلة (¬6).Rصحة ما نقل من الإجماع على حرمة الحكم بالهوى وذلك لعدم وجود المخالف.
¬__________
(¬1) إعلام الموقعين عن رب العالمين (1/ 37).
(¬2) أخرجه الترمذي (4/ 459) كتاب الأحكام، بابُ مَا جَاءَ عن رَسُولَ اللَّه في الْقَاضِي، الحديث رقم (1320)، والبيهقي في السنن الكبرى (15/ 98) كتاب أدب القاضي، باب اثم من أفتى أو قضى بالجهل، الحديث رقم (20798)، والحاكم في مستدركه (4/ 1 - 01) كتاب الأحكام، باب قاضيان في النار وقاض في الجنة، الحديث رقم (7090). وقال الألباني، في إرواء الغليل، حديث صحيح (2614)
(¬3) شرح العناية على الهداية المطبوع بهامش فتح القدير (5/ 453)، تبيين الحقائق (4/ 178)، حاشية ابن عابدين (5/ 356).
(¬4) مواهب الجليل (6/ 87)، بداية المجتهد (2/ 353).
(¬5) مغني المحتاج (4/ 403)، روضة الطالبين (5/ 121).
(¬6) الفروع لابن مفلح (6/ 423)، كشاف القناع على متنع الاقناع (6/ 296)، الإنصاف للمرداوي (11/ 185)، مطالب أولى النهى في شرح غاية المنتهى (6/ 438)، المغني (14/ 134).
