كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (اسم الجزء: 7)
[وقال الأصمعي: ] وفيها وقع طاعون بالكوفة، فمات فيه زياد.وحجَّ بالناس سعيد بنُ العاص [بالاتفاق]، وكان هو العاملَ على المدينة، وعلى الكوفة بعد زياد عبدُ الله بنُ خالد بن أسيد، وعلى البصرة بعد موت زياد سَمُرةُ بنُ جُنْدُب، وعلى خُراسان خُليد بنُ عبد الله الحنفيّ (¬1).
وفيها توفي
جَبَلَة بن الأيهم
الغسَّاني [ملك غسَّان بالشام]، واختلفت الروايات فيه:
فقيل (¬2): إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كتبَ إليه يَدعُوه إلى الإسلام.
[وقيل: إنما كتب إلى الحارث بن أبي شمر على يد شجاع بن وهب، وقد ذكرناه في السيرة].
[وقال هشام: أسلَمَ جَبَلة] (¬3) وأَهْدَى إلى رسول - صلى الله عليه وسلم - هديَّة. [وكذا قال ابن سعد].
وقيل: أقام على دينه إلى أيام عمر بن الخطاب رضوان الله عليه، ثم أوقعَ الله الإسلامَ في قلبه، فأسلمَ، وقدِمَ على عمر رضوان الله عليه، ثم ارتدَّ.
روى هشام (¬4) بن محمد الكلبيّ عن أبيه قال: ذُكر لنا أنه لَمَّا أسلَمَ جَبَلَةُ بنُ الأَيهم الغسَّاني في خلافة عمر بن الخطاب رضوان الله عليه؛ كتب [إلى] عمر يخبره بإسلامه ويستأذنُه في القدوم عليه، فسُرَّ عمرُ بذلك، وأَذِنَ له، فخرج [في خمسين ومئتين من أهل بيته، وفي رواية: ] في خمس مئة من أهل بيته، حتى إذا قاربَ المدينةَ؛ عَمَدَ إلى
¬__________
(¬1) تاريخ الطبري 5/ 292.
(¬2) في (م): فذكر الواقدي، بدل: فقيل.
(¬3) ما بين حاصرتين من (م) ووقع بدله في النسختين (ب) و (ج) عبارة: وإنه أسلم، وينظر "طبقات" ابن سعد 1/ 228. وتجدر الإشارة إلى أن كل ما يرد بين حاصرتين دون إحالة، هو من النسخة (م).
(¬4) في (م): "حكى جدّي رحمه الله من كتاب "تبصرة المقتدي" في الوعظ، وذكر الحكاية في تفسير قوله تعالى: {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَينَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ} فقال: حدثنا أبو الفضل باسناده عن هشام .. ". هذا الكلام من (م) بدل قوله: روى هشام. ولم أقف على الخبر في الكتاب المذكور لابن الجوزي رحمه الله، وهو في كتابه "المنتظم" 5/ 257 - 260.
