كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (اسم الجزء: 7)
[قلت: وقد عدَّ الزُّبير بن بكَّار هذه الحكاية من مكارم الأخلاق، وإنما هي من مساوئ الأخلاق لوجوه:أحدُها: أنه جعل في مقابلة إحسانها إليه إساءتَه إليها.
والثاني: كونُه طلَّقها بغتة من غير جُرم بدا منها، ولا نفير عليه، وربّما تظنُّ بها شرًّا.
والثالث: أرى أن النساء تختلف، منهنَّ من تقدِّم الكهول على الشباب، وقد كان قادرًا على إرضائها بالمال وغيره، فلا يُعذر في ذلك].
[قال هشام: ] وكان ابنُ عامر صديقًا لأبي ذرّ، فلما وليَ البصرةَ؛ هجرَهُ أبو ذرّ؛ قال نافع الطاحي: مررتُ بأبي ذرّ، فقال لي: مِمَّن أنت؟ فقلتُ: من أهل العراق. فقال: أتعرفُ عبدَ الله بنَ عامر؟ قلت: نعم. قال: فإنه كان يتقرَّأ (¬1) معي ويلزمُني، ثم طلب الإمارة، فإذا قدمتَ البصرة؛ فَتَراءَ له (¬2)، فإنه سيقول (¬3): ألك حاجة؟ فقل له: [أنْزِلْني و] أَخْلِنِي. فإذا أَخْلاكَ فقل له: أبو ذرّ يُقرئك السلام، ويقول لك: إنَّا نأكلُ من التمر، ونشربُ من الماء، ونعيشُ كما تعيش.
قال: فلما قدمتُ البصرةَ؛ أبلغتُه الرسالة، فحلَّ إزاره، ثم أدخلَ رأسَه في جَيبِه (¬4)، وبكى حتى ملأ جَيبَه.
قيل لمعاوية: مَنْ ترى للخلافة؟ فقال: فتى قريش علمًا وحلمًا وشجاعة وسخاءً؛ عبدُ الله بنُ عامر (¬5).
وقال خليفة: اشترى عبدُ الله بنُ عامر دار خالد بن عُقبة بن أبي مُعَيط التي بالسوق بتسعين ألفًا، فلما كان في الليل؛ سمع بكاء آل خالد، فقال: ما لهم؟ قالوا: يبكون على فراق دارهم. فقال: يا غلام، اذْهَبْ إليهم، فعرِّفْهم أن المال والدار لهم جميعًا (¬6).
¬__________
(¬1) أي: يتفقَّه ويتنسَّك، ووقع في (م): يقرأ، وتحرفت في (ب) و (خ) إلى: يتقوى.
(¬2) في النسخ: فترايا، وأثبتُّ اللفظة على الجادة.
(¬3) في (ب) و (خ): يقول، والمثبت من (م)، وهو الموافق لما في "المنتظم" 5/ 313، و"صفة الصفوة" 1/ 594.
(¬4) في (ب) و (خ): جبته (في الموضعين). والمثبت من (م)، وكل ما سلف بين حاصرتين منها.
(¬5) تاريخ دمشق 9/ 466 (مصورة دار البشير) والكلام ليس في (م).
(¬6) مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا (351)، وتاريخ دمشق 9/ 466 - 467.
