كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (اسم الجزء: 7)
[قال شريك: الدم حرام، وقد مصَّه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم لفظه ومَجَّهُ، والطعام حرامٌ على الصائم، ولا بأس بأن يذوق منه بطرف لسانه ما لم يدخل حلقَه] (¬1).قالت [عائشة]: كان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يمسحُ الرَّمَصَ (¬2) من عينيه.
وقالت: لا ينبغي لأحد أن ينتقص أسامة بعد ما سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من كان يحبُّ اللهَ ورسولَه؛ فليُحِبَّ أسامة" (¬3).
وقال أسامة: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُقعدني على فخذه، ويُقعد الحسنَ على فخذه الأخرى ويقول: "اللهمَّ إني أُحبُّهما، فأحبَّهما، اللهمَّ إني أَرحَمُهُما، فارْحَمْهُما" (¬4).
وللبخاري عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنه نظرَ إلى رجل يسحبُ ثيابَه في المسجد، فقال: مَنْ هذا؟ قالوا: محمد بن أسامة. فطأطأ ابنُ عمر رأسه وقال: لو رآه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأحبَّه (¬5).
قالت عائشة: دخلَ مُجَزِّزٌ المُدْلِجيّ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فرأى أسامةَ بنَ زيد، وزيدًا قد غطَّيا رؤوسهما وعليهما قَطِيفة، وقد بَدَتْ أقدامُهما، فقال: "إنَّ هذه الأقدام بعضُها من بعض". قالت: فَسُرَّ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - حتى بَرَقَتْ أَسارِيرُ وَجْهِه (¬6).
[وقال الدارقطني: كان أسامةُ مثلَ الليل، وكان أبوه زيد أبيضَ أحمرَ أشقرَ] (¬7).
¬__________
(¬1) أنساب الأشراف 1/ 265، والكلام بين حاصرتين من (م).
(¬2) في (ب) و (خ): الومص: وهو تحريف، والخبر في "تاريخ دمشق" 2/ 690 (مصورة دار البشير).
(¬3) أخرجه أحمد (25234)، ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 2/ 684. ونُسب الحديث في (م) لأحمد.
(¬4) أخرجه البخاري (3735) و (6003) بنحوه، ونُسب الكلام في (م) إليه.
(¬5) صحيح البخاري (3734).
(¬6) صحيح البخاري (6770) (6771)، وصحيح مسلم (1459). ولم يرد هذا الخبر في (م).
(¬7) القول لإبراهيم بن سعد أورده الدارقطني بإثر الحديث (4587) وهو حديث عائشة المذكور قبله. والكلام بين حاصرتين من (م). وجاء بعده فيها أيضًا ما نصُّه: (وقد أخرجاه في "الصحيحين". وأمُّه أم أيمن -واسمها بركة- حاضنةُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومولاته). ولم أُثبت هذا الكلام أعلاه؛ لأن قوله: وأمّه أم أيمن. . . إلخ سلف، وقوله: كان أسامة مثل الليل. . . ليس في "الصحيحين"، ونسبته لهما وهم من المُختصِر صاحب (م)، والله أعلم، فالذي في "الصحيحين" خبرُ عائشة المذكور عن مُجزِّز المُدْلِجي، ولم يذكره صاحب (م).
