كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 7)
2680 - ذكر عمر بن مدرك القاصُّ (¬1)، حدثنا مكي (¬2)، حدثنا أَبو حنيفة (¬3)، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أتى الجمعة فليغتسل" (¬4).¬_________
(¬1) البلخي الرازي. متروك واهٍ، كما تقدّم في ترجمته.
(¬2) ابن إبراهيم بن بشير التميمي البلخي.
(¬3) النعمان بن ثابت الكوفي، الإمام مع جلالته وفقهه، ضعفه الإمام أحمد، وابن سعد، والدارقطني، وذكره الذهبي في الديوان، وقال البخاري: "سكتوا عنه" -أي تركوه-، وقال الإمام مسلم: "مضطرب الحديث، ليس له كبير حديث صحيح"، وقال النسائي: "ليس بالقوي في الحديث".
انظر: الطبقات (6/ 369)، الثاريخ الكبير (8/ 81)، الكنى والأسماء للإمام مسلم (1/ 276)، الضعفاء للعقيلي (4/ 285)، الضعفاء والمتروكين (100)، الكامل في الضعفاء (7/ 2479)، سنن الدارقطني (1/ 323)، الديوان (411).
(¬4) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقده في ح 2623.
2681 - حدثنا ابن أبي مَسرّة (¬1)، حدثنا أبي (¬2)، حدثنا هشام بن سليمان (¬3)، ح
-[167]- وحدثني أَبو بكر (¬4) اليَحْصُبي (¬5)، حدثنا التِّبَاعي (¬6) -وهومعروف،
-[168]- قاله أَبو عوانة-، عن موسى (¬7)، كلاهما عن ابن جريج (¬8) قال: سمعت نافعًا يحدث عن ابن عمر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال وهو على المنبر: "من جاء منكم الجمعة فليغتسل" (¬9).
¬_________
(¬1) عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي مسرّة المكي.
(¬2) ذكره الفاكهي في أخبار مكة، وعده من فقهاء مكة، وترجم له الفاسي في العقد الثمين، وتبع الفاكهي فيما ذكره، ولم أر من ذكره غيرهما.
انظر: أخبار مكة (2/ 348)، العقد الثمين (3/ 41).
(¬3) ابن عكرمة بن خالد المخزومي المكي.
(¬4) لم أقف على ترجمته.
(¬5) اليحصبي: بفتح الياء المنقوطة من تحتها، وسكون الحاء المهملة، وكسر الصاد المهملة، وقيل: بضم الصاد -وهو أشهر- وكسر الباء المنقوطة بواحدة؛ وهذه نسبة إلى قبيلة يحصب من حمير، كما في الأنساب للسمعاني (5/ 682).
(¬6) عبد الله بن محمد التِّبَاعي -بالمثناة من فوق، ثم باء موحدة- هكذا في الأصل وإتحاف المهرة (3/ 209 / أ، 5/ 122/ ب- مخطوط) و (9/ 151 ح 1751 - المطبوع).
وقد اختلفت المصادر في ضبط "التباعي": فسماه المزي في تهذيبه؛ فقال: عبد الله بن محمد التناعي -بالمثناة من فوق بعدها نون-، وفي إكمال ابن ماكولا، وأنساب السمعاني، وتوضيح المشتبه: التِّنْعي: بكسر التاء المنقوطة باثنين من فوقها، وسكون النون، وفي آخرها العين، وهي نسبة إلى بني تنع من همدان، أو إلى بني تنعة بن هاني من حضرموت، أو هي نسبة إلى قرية باليمن كما في التوضيح.
وقال ابن حبان في ثقاته: "عبد الله بن محمد البياعي -بالباء الموحدة، ثم الياء المنقوطة باثنتين من تحتها- من أهل اليمن، يروي عنه ابن عيينة، وكان راويًا لأبي قُرّة، روى عنه اليمانيون، وكان مستقيم الحديث، كنيته أَبو محمد".
ولعل ما في الثقات تصحيف وصوابه يحتمل أن يكون: التِّباعي أو التِّناعي، إذ في كلا النسبتين محدِّثون تِباعيون وتِناعيون من أهل اليمن كما في تاج العروس.
انظر: الثقات (8/ 356)، الأنساب (1/ 482)، تهذيب الكمال (29/ 81)، إكمال ابن ماكولا (1/ 541)، إتحاف المهرة (3/ 209/ أ، 5/ 122 / ب- مخطوط) و (9/ 151 ح 1751 - المطبوع)، وتوضيح المشتبه (2/ 18) تاج العروس، (5/ 288، 293).
(¬7) ابن طارق اليماني، أَبو قرة -بضم القاف- الزبيدي -بفتح الزاي-.
قال أَبو حاتم: "محله الصدق"، وثقه الحكم والخليلي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "يغرب"، وتبعه الحافظ ابن حجر، وقال الذهبي: "صدوق".
انظر: الجرح والتعديل (8/ 148) الثقات (9/ 159) الميزان (5/ 332) تهذيب التهذيب (10/ 350) تقريب (6977).
(¬8) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي مولاهم المكي.
(¬9) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.
