كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 7)
باب ذكر الخبر المبين أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يصلِّ قبل صلاة العيد ولا بعدها2814 - حدثنا علي بن حرب (¬1)، حدثنا أبو عامر (¬2)، ح
وحدثنا الكُزْبَراني (¬3)، حدثنا مسكين بن بكير (¬4)، ح
وحدثنا أبو قِلابة (¬5)، حدثنا بشر بن عمر (¬6)، قالوا: حدثنا شعبة (¬7)، عن عدي بن ثابت (¬8)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس "أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- خرج يوم العيد -قال مسكين: يوم فطرٍ أو أضحى- فصلَّى ركعتين لم يصلِّ قبلهما ولا بعدهما.
زاد أبو قلابة في حديثه: ثم أتى النساء ومعه بلال، فأمرهنَّ بالصدقة، فجعلت المرأة تَصَدَّقُ بخُرْصِها (¬9)
-[275]- وسِخَابِها" (¬10).
رواه بهز (¬11) عن شعبة بطوله، ورواه وكيع (¬12) عن شعبة مثل حديث مسكين وأبي عامر (¬13).
¬_________
(¬1) الموصلي.
(¬2) عبد الملك بن عمرو القيسي العقدي.
(¬3) أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل الحراني.
(¬4) الحراني الحذَّاء.
(¬5) عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي البصري.
(¬6) ابن الحكم الزهراني.
(¬7) ابن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم البصري.
(¬8) الأنصاري الكوفي.
(¬9) خُرْصها -بضم المعجمة وكسرها وسكون الراء بعدها صاد مهملة-: هو الحلقة من الذهب أو الفضة، وقيل: هو القرط إذا كان بحبة واحدة، وهو من حلي الأذن. =
-[275]- = انظر: النهاية (2/ 22)، فتح الباري (2/ 526).
(¬10) السِّخَاب: بكسر السين وبالخاء المعجمة، قلادة من طيب معجون على هيئة الخرز، يكون من مسك أو قرنفل أو غيرهما من الطيب، ليس فيه شيء من الجوهر.
انظر: النهاية (2/ 349)، شرح مسلم للنووي (6/ 181).
(¬11) ابن أسد العمي.
(¬12) ابن الجراح الرؤاسي.
(¬13) أخرجه مسلم (الصحيح 2/ 606) كتاب العيدين -باب ترك الصلاة قبل العيد وبعدها في المصلى ح 884، من طرق عن شعبة به، بمثل حديث أبي قلابة.
والبخاري (الصحيح مع الفتح 2/ 552) كتاب العيدين -باب الصلاة قبل العيد وبعدها- ح 989.
ورواية بهز وكيع: أخرجها الإمام أحمد في مسنده (1/ 340، 355)، والحديث يرويه عن شعبة نحوٌ من ثمانية عشر راويًا غيرهما في الكتب الستة وغيرها.
