كتاب السنن (المعروف بالسنن الكبرى) للنسائي - ط التأصيل (اسم الجزء: 7)
5344- أَخبَرنا سُوَيْدُ بنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَخبَرنا عَبدُ اللهِ، عَن طَوْدِ بنِ عَبدِ المَلِكِ القَيْسِيِّ، قَالَ: حَدَّثني أَبي، عَن هُنَيْدَةَ بِنْتِ شَرِيكِ بنِ زَبَّانَ (1)، قَالَتْ: لَقِيتُ عَائِشَةَ بِالمُحَدِّثَةِ فَسَأَلْتُهَا عَنِ العَكَرِ، فَنَهَتْنِي عَنهُ، وَقَالَتْ: انْبِذِيهِ عَشِيَّةً وَاشْرَبِيهِ غُدْوَةً، وَأَمَرَتْنِي بِمَا أُوكِيَ عَلَيْهِ، وَنَهَتْنِي عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ، وَالمُزَفَّتِ، وَالحَنْتَمَةِ._حاشية__________
(1) في طبعة التأصيل والأصول: «هُنَيْدَةَ بِنْتِ سُوَيدِ بنِ زَبَّانَ»، وقال محققو طبعة التأصيل: «كذا في (م) بزاي وياء، وغير واضحة في (ل)، وفي «المُجتبى» طبعة التأصيل (5687): «أبَان»، وَفِي وطبعة الرسالة (5131)، و«تحفة الأشراف» (17973): «هُنَيْدَةَ بِنْتِ شَرِيكِ بنِ زَبَّانَ»، وزاد في التحفة: «وفي نسخة: «عن هند»، وذكر محقق التحفة في الحاشية تعليقًا على زبان، قال المزي في الحاشية: «كان فيه أبان وهو خطأ»، وفي تهذيب الكمال: 35/332: «هِنْد بِنْتِ شَرِيكِ بنِ زَبَّانَ»، وقال المحقق: «جاء في حواشي النسخ من تعقيبات المؤلف على صاحب الكمال وصاحب الأطراف قوله: «وكان فيه: «هُنَيْدَةَ بِنْتِ شَرِيكِ»، وفي الأطراف: «هُنَيْدَةَ بِنْتِ شَرِيكِ بنِ أبان» وكذا في بعض النسخ من النسائي، وهو وهم.
