كتاب السنن (المعروف بالسنن الكبرى) للنسائي - ط التأصيل (اسم الجزء: 7)
5491- أَخبَرنا أَبو بَكْرِ بنُ حَفْصٍ إِسمَاعِيلُ بنُ حَفْصٍ الأُبُلِّيُّ (1)، قَالَ: حَدَّثنا المُعْتَمِرُ بنُ سُلَيْمَانَ، عَن أَبيهِ، عَن مُغِيرَةَ، عَن مَعْبَدٍ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَبدٍ الجَدَلِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعاويَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَقُولُ: مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ، فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِنْ عَادَ، فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِنْ عَادَ فِي الرَّابِعَةِ، فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ._حاشية__________
(1) تصحف في طبعة التأصيل إلى:"الأيلي»، وقال محققو طبعة التأصيل: «كذا في (م) و (ل)، وهو خطأ صوابه "الأُبُلِّيُّ »، قال الحافظ في «التقريب": بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام، وكذا هو في «تحفة الأَشراف».
5492- أَخبَرنا عَمْرُو بنُ مَنْصُورٍ، وَمُحَمدُ بنُ يَحْيَى بنِ عَبدِ اللهِ، قَالا: حَدَّثنا مُحَمدُ بنُ عَبدِ اللهِ الرَّقَاشِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا أَبو عَوَانَةَ، عَن مُغِيرَةَ، عَن مَعْبَدٍ القَاصِّ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَبدٍ الجَدَلِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعاويَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَقُولُ: إِذَا شَرِبَ الخَمْرَ، فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِنْ عَادَ، فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِنْ عَادَ، فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ، فَاقْتُلُوهُ.
وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو.
5493- أَخبَرنا إِسحَاقُ بنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخبَرنا جَرِيرٌ، عَن مُغِيرَةَ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ (1)، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَنَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمدٍ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالُوا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ، فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِنْ شَرِبَ، فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِنْ شَرِبَ، فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِنْ شَرِبَ، فَاقْتُلُوهُ.
_حاشية__________
(1) في طبعة التأصيل:"عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ إِبْرَاهِيمَ»، وقال محققو طبعة التأصيل: «كذا في (م) و (ل)، قال ابن حَجَر في «النكت الظراف": كذا في رواية ابن الأحمر، ولم يذكرة أبو القاسم هكذا قرأته بخط المِزِّي في «لحق الأطراف»، وفي الهامش بخط الحُسَيْنِي: لم يذكر، يعني المِزِّي، عَبد الرَّحمَن بن إبراهيم هذا في «التهذيب»، ولعله عَبد الرَّحمَن بن أَبي نُعْم، وهو ما يؤكد أن ما وقع في نسختنا هو المثبت في نسخ المزي، والله أعلم، وفي «تحفة الأشراف» (7301)، و«المُجتبى» طبعة التأصيل (5707) "عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ»، وقد سبق على الصواب في طبعة التأصيل: (5364).
