كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام (اسم الجزء: 7)
بكونها أولى بنفسها اعتبار رضاها؛ جمعًا بين هذا وبين حديث: "لا نكاح إلَّا بولي". وغيره، والاستحياء لا يصلح أن يكون موجبًا للحكم. وقال أبو ثور: إنَّ للمرأة أن تنكح نفسها بإذن وليها، لقوله - صلى الله عليه وسلم -، "أيما امرأة أنكحت نفسها بغير إذن وليها" (¬1). فمفهومه أن نكاحها بإذن الولي يصح، والجواب بأن المفهوم غير معمول به، لقوله - صَلَّى الله عليه وسلم - "المرأة لا تَنكح ولا تُنكح" (¬2).804 - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله - صَلَّى الله عليه وسلم -: "أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل، فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها". قال: "فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له". أخرجه الأربعة إلَّا النَّسائيّ، وصححه أبو عوانة، وابن حبان، والحاكم (¬3).
وأخرج الحديث الشَّافعي (¬4)، وابن ماجه، أخرجوه من طريق ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزُّهريّ عن عروة عنها، وأُعِلَّ بالإرسال، وحسنه
¬__________
(¬1) هو الحديث التالي.
(¬2) الدارقطني 3/ 228 بلفظ: "لا تنكح المرأة المرأة، ولا تنكح المرأة نفسها ... ". من حديث أبي هريرة.
(¬3) أبو داود، كتاب النكاح، باب في الولي 2/ 235، 236 ح 2083، والترمذي، كتاب النكاح، باب ما جاء لا نكاح إلَّا بولي 3/ 407، 408 ح 1102، وابن ماجه، كتاب النكاح، باب لا نكاح إلَّا بولي 1/ 605 ح 1879، وأبو عوانة، كتاب النكاح، باب ذكر الخبر الدال على عدم منع الولي من تزويج الثيب من رجل تريده 3/ 77 ح 4259، وابن حبان، كتاب النكاح، باب الولي 9/ 384 ح 4074، والحاكم، كتاب النكاح، باب الولي 2/ 168.
(¬4) الأم 5/ 13.
