كتاب الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه ت النحال (اسم الجزء: 7)
وَأَيْمَنُ بْنُ عُبَيْدٍ أَخُو بَنِي عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ، كَانَتْ أُمُّهُ أُمُّ أَيْمَنَ مَوْلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَكَانَ أَخَا أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ [لِأُمِّهِ] (¬1).وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى انْقِطَاعِ حَدِيثِ أَيْمَنَ بْنِ أُمِّ أَيْمَنَ، وَالَّذِي يَدُلُّ عَلَى انْقِطَاعِ حَدِيثِ عَطَاءٍ عَنْ أَيْمَنَ الْحَبَشِيِّ مَا ذَكَرَ [. . . .] (¬2) - رحمه الله - فِيمَا حَكَيْنَاهُ عَنْهُ، وَهُوَ فِيمَا:
[4989] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا إِسْحَادقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ (¬3) عَطَاءٍ، عَنْ أَيْمَنَ - مَوْلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ -[عَنْ] (¬4) تُبَيْعٍ، عَنْ كَعْبٍ، قَالَ: مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ، وَصَلَّى بَعْدَهَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَأَتَمَّ رُكُوعَهُنَّ، وَسُجُودَهُنَّ، وَيَعْلَمُ مَا يَقْتَرِئُ فِيهِنَّ، كُنَّ بِمَنْزِلَةِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ (¬5).
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ - رحمه الله -: وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ رِوَايَتَهُ عَنْ تُبَيْعٍ (¬6) وَأَمْثَالِهِ، وَلَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ.
¬__________
(¬1) ما بين المعقوفين ليس في النسخ، والمثبت من تاريخ دمشق (4/ 257) فقد رواه بإسناده إلى الأصم.
(¬2) ما بين المعقوفين بياض في النسخ قدر كلمة، وأظنه "الشافعي"، فقد قال المؤلف في السنن الكبير (8/ 257): "والذي أشار إليه الشافعي رضى الله عنه من رواية عطاء عن أيمن غير هذا الحديث" وذكر هذا الحديث الآتي ذكره.
(¬3) في النسخ: "بن" خطأ، والمثبت من السنن الكبير (8/ 258). وعبد الملك بن أبي سليمان ميسرة العرزمي، له ترجمة في تهذيب الكمال (18/ 322).
(¬4) ما بين المعقوفين ليس في النسخ، والمثبت من السنن الكبير.
(¬5) أخرجه الدارقطني في السنن (4/ 262) من طريق أبي جعفر الرزاز.
(¬6) تقرأ في النسخ: "سميع"، والمثبت من الحديث السابق.
