كتاب الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه ت النحال (اسم الجزء: 7)
[5194] أخبرنا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ (¬1) بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْغَزِّيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الطِّهْرَانِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ (¬2)، أنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ عُثَيْمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ؛ أنَّهُ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَأَسْلَمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أَلْقِ عَنْكَ شَعَرَ الْكُفْرِ، وَاخْتَتِنْ".قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ: "أُخْبِرْتُ عَنْ عُثَيْمِ بْنِ كُلَيْبٍ"، إِنَّمَا حَدَّثَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، فَكَنَّى عَنِ اسْمِهِ (¬3).
[5195] أخبرنا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْأَشْجَعِيُّ، قَالَا: ثنا مَرْوَانُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ - زَادَ عَبْدُ الْوَهَّابِ فَقَالَ: الْكُوفِيُّ - عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ، أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَخْتِنُ (¬4)
¬__________
(¬1) وكذا سماه المؤلف في السنن الكبير (17/ 505)، ووقع اسمه في الكامل لابن عدي في هذا الموضع وفي (2/ 277)، (6/ 262): "أحمد بن محمد بن إبراهيم"، وكذا سماه المزي في التهذيب (16/ 96) في تلاميذ عبد الله بن محمد بن عمرو بن الجراح، وكذا في تلاميذ محمد بن حماد الطهراني (25/ 90)، وقد روى ابن عساكر هذا الحديث في تبيين الامتنان بالأمر بالاختتان (ص 30) من طريق المؤلف وحمزة السهمي، ونبه على هذا الاختلاف، فقال عن البيهقي: "أخبرنا أبو سعد الماليني قالا - أي هو والسهمي - أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ قال: حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم - وقال الماليني: ابن هارون - وقالا: ابن إسماعيل، الغزي" فلعله يقصد أن المؤلف خالف شيخه في تسمية هذا الراوي، والله أعلم.
(¬2) مصنف عبد الرزاق (6/ 10)، (10/ 317).
(¬3) أخرجه ابن عدي في الكامل (1/ 503).
(¬4) في (م): "تختتن".
