كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 7)
٢٠٥٧٧ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق معمر- في قوله: {كالمعلقة}، قال: كالمسجونة، كالمحبوسة (¬١). (٥/ ٧٢)٢٠٥٧٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {فتذروها كالمعلقة}، قال: لا أيِّمًا، ولا ذات بَعْل (¬٢). (ز)
٢٠٥٧٩ - عن ابن أبي نجيح -من طريق شبل- {فتذروها كالمعلقة}، قال: ليست بأيِّم، ولا ذات زوج (¬٣). (ز)
٢٠٥٨٠ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {فتذروها كالمعلقة}، يقول: لا مُطَلَّقة، ولا ذات بَعْل (¬٤). (ز)
٢٠٥٨١ - وعن مقاتل بن حيان، نحو ذلك (¬٥). (ز)
٢٠٥٨٢ - عن محمد بن السائب الكلبي، {كالمعلقة}، قال: كالمحبوسة (¬٦). (ز)
٢٠٥٨٣ - قال مقاتل بن سليمان: {فتذروها كالمعلقة}، أي: فتأتيها وتذر الأخرى، يعني: الكبيرة كالمعلقة، لا أيِّم ولا ذات بعل، ولكن اعدلوا في القسمة (¬٧). (ز)
٢٠٥٨٤ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {فتذروها كالمعلقة}، قال: المعلقة: التي ليست بمُخَلّاة ونفسها فتبتغي لها، وليست متهيئة كهيئة المرأة من زوجها، لا هي عند زوجها، ولا مفارقة فتبتغي لنفسها، فتلك المعلقة (¬٨). (ز)
{وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (١٢٩)}
٢٠٥٨٥ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- قوله: {وإن تصلحوا وتتقوا}، قال: تصلحوا بين الناس (¬٩). (ز)
---------------
(¬١) أخرجه عبد الرزاق ١/ ١٧٦، وابن جرير ٧/ ٥٧٤ كذلك من طريق سعيد، وابن أبي حاتم ٤/ ١٠٨٤ وفيه: كالمسجونة المشحونة. وينظر: تحقيق د. حكمت بشير ٤/ ١٦٣٨ (مرقومة بالآلة الكاتبة). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥٧٥. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٨٤.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥٧٥.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥٧٤. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٨٤.
(¬٥) علَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٨٤.
(¬٦) تفسير الثعلبي ٣/ ٣٩٦.
(¬٧) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤١٢.
(¬٨) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥٧٥.
(¬٩) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٨٤.
