كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 7)
قال: تكتموا الشهادة (¬١). (ز)٢٠٦٣٨ - عن عطية العوفي -من طريق فُضَيْل بن مرزوق- في قوله: {وإن تلووا} قال: إن تُلَجْلِجوا في الشهادة فتُفسدوها، {أو تعرضوا} قال: فتتركوها (¬٢). (ز)
٢٠٦٣٩ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {وإن تلووا أو تعرضوا}، قال: تُلَجْلِجوا، أو تكتموا، وهذا في الشهادة (¬٣). (ز)
٢٠٦٤٠ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق شيبان- أنّه كان يقرأ: {وإنْ تَلْوُواْ أوْ تُعْرِضُواْ} بواوين (¬٤)، يعني: تلجلجوا، {أو تعرضوا} قال: تدعها فلا تشهد (¬٥). (ز)
٢٠٦٤١ - عن قتادة بن دِعامة =
٢٠٦٤٢ - ومحمد بن السائب الكلبي-من طريق معمر- {وإن تلووا أو تعرضوا}، قال: تُدخل في شهادتك ما يُبطلها، أو تُعرض عنها فلا تشهد بها (¬٦). (ز)
٢٠٦٤٣ - عن إسماعيل السُّدِّيِّ -من طريق أسباط- {وإن تلووا أو تعرضوا}، قال: أما {تلووا} فتلوي للشهادة، فتُحَرِّفها حتى لا تقيمها، وأما {تعرضوا} فتعرض عنها، فتكتمها، وتقول: ليس عندي شهادة (¬٧). (ز)
٢٠٦٤٤ - وعن عطاء الخراساني =
٢٠٦٤٥ - ومقاتل بن حيان، نحو ذلك (¬٨). (ز)
٢٠٦٤٦ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {وإن تلووا} يعني: التحريف بالشهادة، يُلَجْلِج بها لسانَه، فلا يُقِيمُها؛ لِيُبْطِل بها شهادتَه، {أو تعرضوا} عنها، فلا تشهدوا بها (¬٩). (ز)
٢٠٦٤٧ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن زيد-: {وإن تلووا}
---------------
(¬١) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥٩١، وأخرجه ٧/ ٥٩٢ من طريق عبيد بن سلمان بلفظ: {تلووا}: فهو أن يلوي الرجلُ لسانَه بغير الحق، يعني: في الشهادة. وعلَّق ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٨٩ نحوه.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥٩١. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٨٩ - ١٠٩٠.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥٩٠.
(¬٤) وهي قراءة متواترة، قرأ بها العشرة، ما عدا ابن عامر، وحمزة، فإنهما قرآ: «وإنْ تَلُواْ» بضم اللام، وواو واحدة ساكنة بعدها. انظر: النشر ٢/ ٢٥٢، والإتحاف ص ٢٤٦.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥٩٢.
(¬٦) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ١/ ١٧٦.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥٩١. وعلَّق ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٨٩، ١٠٩٠ نحوه.
(¬٨) علَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٨٩.
(¬٩) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤١٣ - ٤١٤.
