كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 7)
آثار متعلقة بالآية:٢١٩٢٦ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لو صدَّقني، وآمن بي، واتَّبعني عشرة من اليهود؛ لأسلم كل يهودي». قال كعب: اثنا عشر، وتصديق ذلك في المائدة: {وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا} (¬١). (٥/ ٢٣٠)
٢١٩٢٧ - عن عبد الله بن مسعود، أنّه سُئِل: كم يملك هذه الأمة من خليفة؟ فقال: سألنا عنها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «اثنا عشر، كعِدَّة نُقباء بني إسرائيل» (¬٢). (٥/ ٢٣٠)
{فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ}
٢١٩٢٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {فبما نقضهم ميثاقهم}، قال: هو ميثاق أخذه الله على أهل التوراة، فنقضوه (¬٣). (٥/ ٢٣١)
٢١٩٢٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فبما نقضهم}، يقول: فبنقضهم (¬٤). (٥/ ٢٣٢)
٢١٩٣٠ - قال مقاتل بن سليمان: {فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ} فبنقضهم ميثاقهم (¬٥) [٢٠٠٨]. (ز)
---------------
[٢٠٠٨] ذكر ابنُ عطية (٣/ ١٢٩) احتمالين لـ «ما»: الأول: أن تكون «ما» زائدة، والتقدير: فبنقضهم. والثاني: أن تكون اسمًا نكرة، أُبدل منه النّقض، على بدل المعرفة مِن النكرة، التقدير: فَبِفِعْلٍ هو نَقْضُهم للميثاق.
ثم رجَّح الاحتمال الثاني، فقال: «وهذا هو المعنى في هذا التأويل». ولم يذكر مستندًا.
_________
(¬١) أخرجه أبو يعلى ١٠/ ٤٢٤ (٦٠٣٧)، وتمام في فوائده ٢/ ١٤٠ (١٣٦٥) بنحوه. وأصله عند البخاري ٥/ ٧٠ (٣٩٤١)، ومسلم ٤/ ٢١٥١ (٢٧٩٣) دون ذكر قول كعب. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، واللفظ له.
(¬٢) أخرجه أحمد ٦/ ٣٢١ (٣٧٨١)، ٦/ ٤٠٦ (٣٨٥٩)، والحاكم ٤/ ٥٤٦ (٨٥٢٩) كلاهما من طريق مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن ابن مسعود.
قال الحاكم: «لا يسعني التسامح في هذا الكتاب عن الرواية عن مجالد وأقرانه». وقال ابن كثير في تفسيره ٣/ ٦٥: «هذا حديث غريب من هذا الوجه». وقال الهيثمي في المجمع ٥/ ١٩٠ (٨٩٦٧): «رواه أحمد، وأبو يعلى، والبزار، وفيه مجالد بن سعيد، وثقه النسائي، وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات». وقال ابن حجر في الفتح ١٣/ ٢١٢: «أخرجه أحمد، والبزار، من حديث ابن مسعود، بسند حسن».
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٨/ ٢٤٩.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٨/ ٢٤٩.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤٦١.
