كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 7)
أنبياء}، قال: جعل منكم أنبياء (¬١). (٥/ ٢٤٢)٢٢٠٠٩ - قال محمد بن السائب الكلبي: وكان منهم في حياة موسى - عليه السلام - اثنان وسبعون نبيا (¬٢). (ز)
٢٢٠١٠ - قال مقاتل بن سليمان: {وإذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ} وهم بنو إسرائيل: {يا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ} يعني بالنعمة: {إذْ جَعَلَ فِيكُمْ أنبياءَ} السبعين الذين جعلهم الله أنبياء بعد موسى وهارون، وبعد ما أتاهم الله بالصاعقة (¬٣). (ز)
٢٢٠١١ - عن سفيان بن عيينة -من طريق عبد الله بن الزبير- {اذكروا نعمة الله عليكم}، قال: أيادي الله عندكم وأيامه (¬٤) [٢٠١٩]. (ز)
{وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا}
٢٢٠١٢ - عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: «كانت بنو إسرائيل إذا كان لأحدهم خادمٌ، ودابَّةٌ، وامرأةٌ؛ كُتِب مَلِكًا» (¬٥). (٥/ ٢٤٢)
٢٢٠١٣ - عن زيد بن أسلم، في قوله: {وجعلكم ملوكا}، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «زوجة، ومَسْكَن، وخادم» (¬٦). (٥/ ٢٤٢)
---------------
[٢٠١٩] رجَّح ابنُ جرير (٨/ ٢٧٧) مستندًا إلى أقوال السلف، ودلالة العموم عموم معنى: النعمة في قوله تعالى: {يا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ}، بأنها: أيادي الله وآلاءه. وقال: «وإنما اخترنا ما قلنا لأنّ الله -جلَّ وعزَّ- لم يَخْصُصْ مِن النِّعَم شيئًا، بل عمَّ ذلك بِذِكْر النِّعَم، فذلك على العافية وغيرها، إذ كانت العافية أحد معاني النِّعم».
_________
(¬١) أخرجه الحاكم ٢/ ٣١٢، والبيهقي في شعب الإيمان (٤٦١٨). وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن جرير، وابن المنذر.
(¬٢) ذكره يحيى ين سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ١٩ - .
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤٦٥.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٨/ ٢٧٧.
(¬٥) أخرجه الواحدي في التفسير الوسيط ٢/ ١٧١ - ١٧٢ (٢٧٧). وعلَّقه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٣/ ٧٣ - .
قال ابن كثير: «وهذا حديث غريب من هذا الوجه». قلنا: إسناده ضعيف؛ فيه عبد الله بن لهيعة، صدوق خلط بعد احتراق كتبه، كما في التقريب (٣٥٨٧). يرويه عن دراج، وهو ابن سمعان أبو السمح، في حديثه عن أبي الهيثم ضعف كما في التقريب (١٨٣٣)، وهو من روايته عنه.
(¬٦) أخرجه أبو داود في المراسيل ص ١٨٠ - ١٨١ (٢٠٤).
