كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 7)
القوم الفاسقين}، يقول: افصل بيننا وبينهم (¬١) [٢٠٣٢]. (٥/ ٢٥٢)٢٢١٠٦ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد بن سليمان- يقول في قوله: {فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين}، يقول: اقض بيننا وبينهم، وافتح بيننا وبينهم. كل هذا من قول الرجل: اقض بيننا. فقضى الله -جل ثناؤه- بينه وبينهم أن سمّاهم فاسقين (¬٢). (ز)
٢٢١٠٧ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: غضب موسى - عليه السلام - حين قال له القوم: اذهب أنت وربُّك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون. فدعا عليهم، فقال: {رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين}. وكانت عجلةً مِن موسى عجلها، فلمّا ضرب عليهم التيه ندِم موسى، فلما ندم أوحى الله إليه: {فلا تأس على القوم الفاسقين}. قال: لا تحزن على القوم الذين سميتهم فاسقين (¬٣). (٥/ ٢٥١)
٢٢١٠٨ - قال مقاتل بن سليمان: {فافْرُقْ بَيْنَنا} يعني: فاقض بيننا {وبَيْنَ القَوْمِ الفاسِقِينَ} يعني: العاصين الذين عصوا أن يقاتلوا عدوهم، وهم كلهم مؤمنون. فأوحى الله - عز وجل - إلى موسى - عليه السلام -: أما إذ سميتهم فاسقين فالحقُّ أقولُ: لا يدخلونها أبدًا (¬٤). (ز)
---------------
[٢٠٣٢] وجَّه ابنُ عطية (٣/ ١٤١) قول ابن عباس والضحاك بقوله: «فالمعنى: احكم بحكم يفرق هذا الاختلاف، ويَلُمُّ الشعث». ثم علَّق عليه بقوله: «وعلى هذا التأويل فليس في الدعاء عجلة». ونقل عن قوم أنّ «المعنى: فافرق بيننا وبينهم في الآخرة، حتى تكون منزلة المطيع مفارقة لمنزلة العاصي الفاسق». ثم ذكر احتمالًا آخر، فقال: «ويحتمل الدعاء أن يكون معناه: فرِّق بيننا وبينهم». ثم وجَّهه بقوله: «بمعنى أن يقول: فقدنا وجوههم، وفُرِّقَ بيننا وبينهم حتى لا نشقى بفسقهم». ثم علَّق بقوله: «وبهذا الوجْه تجيء العجلة في الدعاء».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ٨/ ٣٠٦، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ١٢ - .
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٨/ ٣٠٦.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٨/ ٣٠٦، ٣٠٩، ٣١٦.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤٦٧.
