كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 7)
٢٢٣١٠ - قال مقاتل بن سليمان: {ويَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسادًا}: القتل، وأخذ الأموال (¬١). (ز){أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ}
٢٢٣١١ - عن أنس -من طريق يزيد بن أبي حبيب- أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سأل جبريل عن القضاء في مَن حارب، فقال: مَن سرق وأخاف السبيل فاقطَعْ يده لسرقتِه ورجلَه بإخافتِه، ومَن قتلَ فاقْتُلْه، ومَن قتَل وأخاف السبيل واستحَلَّ الفرْجَ الحرامَ فاصلُبْه (¬٢) [٢٠٦٣]. (٥/ ٢٨٢)
٢٢٣١٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله} الآية، قال: مَن شهَر السلاحَ في قُبَّةِ الإسلام وأفسَد السبيلَ فظُهِر عليه وقُدِر فإمامُ المسلمين مُخيَّرٌ فيه؛ إن شاء قتَله، وإن شاء صلَبه، وإن شاء قطَع يده ورجله (¬٣). (٥/ ٢٨٥)
٢٢٣١٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- في قوله: {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله} الآية، قال: إذا خرج المحاربُ فأخذ المالَ ولم يَقتُل قُطِع مِن خِلافٍ، وإذا خرَج فقتَل ولم يأخُذ ِالمالَ قُتِل، وإذا خرج وأخذ المال وقتَل قُتِل وصُلِب، وإذا خرج فأخاف السبيل ولم يأخذ المال ولم يَقْتُل نُفِيَ (¬٤). (٥/ ٢٨٥)
---------------
[٢٠٦٣] علَّق ابنُ عطية (٣/ ١٥٦) على هذا الأثر بقوله: «وبقي النفي للمخيف فقط».
_________
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤٧٣.
(¬٢) تقدم بتمامه مع تخريجه في نزول الآية.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٨/ ٣٧٩، والنحاس في ناسخه ص ٣٩٢. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٤) أخرجه الشافعي في الأم ٦/ ١٥١ - ١٥٢، وعبد الرزاق (١٨٥٤٤)، وابن أبي شيبة ١٠/ ١٤٧، وابن جرير ٨/ ٣٧٦ - ٣٧٧، والبيهقي ٨/ ٢٨٣، والنحاس في الناسخ والمنسوخ ص ٣٩٢. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
