كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 7)
٢٢٦٠٨ - قال مقاتل بن سليمان: {و} يحكم بها {الرَّبّانِيُّونَ}، وهم المتعبدون من أهل التوراة من ولد هارون؛ يحكمون بالتوراة، {والأَحْبارُ} يعني: القُرّاء والعلماء منهم (¬١). (ز)٢٢٦٠٩ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بكير بن معروف- في قوله: {والرَّبّانِيُّونَ والأَحْبارُ بِما اسْتُحْفِظُوا مِن كِتابِ اللَّهِ وكانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ}، قال: ويحكمُ بها الربانيُّون والأحبار أيضًا بالتوراة (¬٢). (٥/ ٣١٩)
٢٢٦١٠ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: الربّانيون: الولاة. والأحبار: العلماء (¬٣) [٢٠٩٣]. (٥/ ٣٢١)
{بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ}
٢٢٦١١ - قال مقاتل بن سليمان: {بِما اسْتُحْفِظُوا مِن كِتابِ اللَّهِ} - عز وجل - من الرجم، وبعث محمد - صلى الله عليه وسلم - في كتابهم (¬٤). (ز)
٢٢٦١٢ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بكير بن معروف- في قوله: {بما استحفظوا من كتاب الله}، يقول: بما علِموا من كتاب الله؛ من الرجم، والإيمان بمحمد - صلى الله عليه وسلم - (¬٥). (٥/ ٣١٩)
---------------
[٢٠٩٣] بيَّنَ ابنُ جرير (٨/ ٤٥٣ بتصرف) معنى الربانيين والأحبار، فقال: «الربانيون: جمع رَبّانِيٍّ، وهم العُلماء الحكماء البُصراء بسياسة الناس، وتدبير أمورهم، والقيام بمصالحهم. وأما الأحبار: فإنهم جمع حَبْر، وهو العالم المُحْكِم للشيء، ومنه قيل لكعْب: كعب الأحبار».
_________
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤٧٩.
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٤٠. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٨/ ٤٥٤
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤٧٩.
(¬٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٤٠. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
