كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 7)
{شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا}٢٢٧٦٦ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله - عز وجل -: {شرعة ومنهاجا}. قال: الشِّرْعةُ: الدين. والمنهاجُ: الطريق. قال: وهل تعرفُ العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعتَ أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وهو يقول:
لقد نَطَقَ المأمونُ بالصدقِ والهدى ... وبيَّنَ للإسلام دينًا ومَنهَجا
يعني به: النبي - صلى الله عليه وسلم - (¬١). (٥/ ٣٤٢)
٢٢٧٦٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق التميمي- في قوله: {شرعة ومنهاجا}، قال: سبيلًا، وسُنَّةً (¬٢) [٢١٠٠]. (٥/ ٣٤٢)
٢٢٧٦٨ - عن عكرمة =
٢٢٧٦٩ - وإسماعيل السُّدِّيّ =
---------------
[٢١٠٠] وجَّهَ ابنُ القيم (١/ ٣٢٢) قولَ ابن عباس هذا بقوله: «هذا التفسير يحتاج إلى تفسير، فالسبيل: الطريق، وهي المنهاج، والسُّنَّة: الشرعة، وهي تفاصيل الطريق، وحزوناته، وكيفية المسير فيه، وأوقات المسير، وعلى هذا فقوله: سبيلًا وسنة. يكون السبيل: المنهاج، والسُّنَّة: الشرعة، فالمقدم في الآية للمؤخر في التفسير، وفي لفظ آخر: سنة وسبيلًا. فيكون المقدم للمقدم، والمؤخر للتالي».
وبيَّنَ ابنُ كثير (٥/ ٢٤٨) أنّ قولَهم في التفسير: سبيلًا وسنَّة. أنسبُ من قولهم: سنَّة وسبيلًا. وعلَّلَ ذلك للمناسبة العقليّة بقوله: «فإن الشرعة -وهي الشريعة أيضًا- هي ما يبتدأ فيه إلى الشيء، ومنه يقال: شرع في كذا. أي: ابتدأ فيه. وكذا الشريعة، وهي ما يشرع منها إلى الماء. أما المنهاج: فهو الطريق الواضح السهل. والسنن: الطرائق. فتفسير قوله: {شرعة ومنهاجًا} بالسبيل والسُّنَّة أظهر في المناسبة من العكس».
_________
(¬١) أخرجه الطستي -كما في الإتقان ٢/ ٦٩ - .
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٨/ ٤٩٦، وابن أبي حاتم ٤/ ١١٥١، ١١٥٢ (٦٤٨٢، ٦٤٨٥). وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، والفريابي، وابن المنذر، وأبي الشيخ، وابن مردويه.
