كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 7)
٢٠١٢٥ - عن محمود بن لبيد، قوله: {ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا}، يعني: لبيد بن سهل، حين رماه بنو أبيرق بالسرقة (¬١). (٤/ ٦٨٠)٢٠١٢٦ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق ابن جريج- قوله: {ثم يرم به بريئا} يعني: زيد بن السمين {فقد احتمل بهتانا} طعمة بن أبيرق (¬٢). (٤/ ٦٨٧)
٢٠١٢٧ - عن محمد بن سيرين -من طريق خالد الحذاء- {ثم يرم به بريئا}، قال: يهوديًّا (¬٣). (٤/ ٦٩٣)
٢٠١٢٨ - عن الحسن البصري: {ثم يرم به بريئا} اليهودي (¬٤). (٤/ ٦٨٥)
٢٠١٢٩ - عن عطية العوفي -من طريق فضيل بن مرزوق- {فقد احتمل بهتانا} قال: بهتانه: قذفه الرجل، {وإثما مبينا} قال: إثمه: سرقته (¬٥). (ز)
٢٠١٣٠ - قال مقاتل بن سليمان: {ومن يكسب} لنفسه {خطيئة أو إثما} يعني: قذف البريء، {ثم يرم به بريئا} يعني: أنّه رمى به في دار أبي مليك الأنصاري؛ {فقد احتمل بهتانا} يعني: قَذْفه البريء بما لم يكن، {وإثما مبينا} يعني: بيِّنًا (¬٦). (ز)
٢٠١٣١ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا} وإن كان مشركًا {فقد احتمل بهتانا} (¬٧) [١٨٤١]. (٤/ ٦٨٤)
{وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ}
٢٠١٣٢ - عن قتادة بن النعمان -من طريق عمر بن قتادة- {ولولا فضل الله عليك
---------------
[١٨٤١] ذكر ابنُ عطية (٣/ ٢١) أنّ بعض الناس ذهب إلى أن قوله: {خطيئة أو إثما} لفظان بمعنًى، كرر لاختلاف اللفظ.
_________
(¬١) عزاه السيوطي إلى ابن سعد.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٧/ ٤٦٨ - ٤٦٩. وعزاه السيوطي إلى سنيد، وابن المنذر.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٧/ ٤٧٨، وابن أبي حاتم ٤/ ١٠٦٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٤) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٦٣ - ١٠٦٤.
(¬٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤٠٦.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ٧/ ٤٦٤ - ٤٦٥.
