كتاب السنن الكبرى للبيهقي ط الفكر (اسم الجزء: 7)
قيس عن جندب رضى الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار فنكبت اصبعه فقال - هل انت الا اصبع دميت * وفي سبيل الله ما لقيت رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن سفيان واخرجه البخاري من وجه آخر عن الاسود - باب قول الله تعالى لئن اشركت ليحبطن عملك قال أبو العباس وليس كذلك غيره حتى يموت لقوله عز وجل (ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والآخرة) قال الشيخ رحمه الله كذا قال أبو العباس وذهب غيره إلى ان المراد بهذا الخطاب غير النبي صلى الله عليه وسلم ثم المطلق يكون محمولا على المقيد والله اعلم- (وأخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ أبو معاوية ثنا الاعمش عن أبى سفيان عن جابر رضى الله عنه قال جاء اعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الموجبتان فقال من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن أبى معاوية
- باب كان عليه قضاء دين من مات من المسلمين
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر (1) ابن نصر ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالرجل الميت اظنه عليه الدين (2) فيسأل هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلى عليه والا قال صلوا على صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولى بالمؤمنين من انفسهم من (3) توفى وعليه دين فعلى قضاؤه ومن ترك مالا فلورثته.
رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب واخرجه البخاري من وجه آخر عن يونس
- باب ما امره الله تعالى به من ان يدفع بالتى هي احسن السيئة فقال ادفع بالتى هي احسن قال بعض اهل التفسير وذلك ان ابا جهل لعنه الله كان يؤذى النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم له مبغضا (يكرهه و - 4) يكره رؤيته فأمره الله تعالى بالعفو والصفح (قال الشيخ رحمه الله) وهذا الذى حكاه أبو العباس عن بعض اهل التفسير - (أخبرناه) أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الإمام أنبأ عبد الخالق بن الحسن ثنا عبد الله بن ثابت أخبرني أبى عن الهذيل عن مقاتل بن سليمان في قوله تعالى (ولا تستوى الحسنة ولا السيئة ادفع بالتى هي احسن) وذلك ان ابا جهل لعنه الله كان يؤذى النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم له مبغضا يكره رؤيته فأمره الله تعالى بالعفو والصفح يقول فإذا
فعلت ذلك فإذا الذى بينك وبينه عداوة يعنى ابا جهل كأنه ولى في الدنيا حميم لك في النسب الشفيق عليك وقال في قوله تعالى (ادفع بالتى هي احسن) السيئة نزلت في النبي صلى الله عليه وسلم وأبى (5) جهل حين جهل على النبي صلى الله عليه وسلم -
__________
(1) ر - محمد (2) ر - سقط لفظ الميت من - مص - ولفظ اظنه من ر (3) مص - فمن (4) ليس في - مص (5) هامش مص (وفى أبي - ص) (*)
