كتاب جامع المسانيد والسنن (اسم الجزء: 7)
* (الفضل بن يحيى بن قيوم) (¬1)ذكره بعضهم في الصحابة، ورووا له حديثاً، وهو غلط، وأما مايروى فعن أبيه عن جده عبد القيوم كما تقدم (¬2) .
¬_________
(¬1) أورده ابن منده وقال: مختلف في صحبته، ونقل الحافظ عن موسى بن سهل الرملي أنه قال: الفضل الأوزى أبو يحيى، هو ابن قيوم، روى عن أبيه عن جده، قال الحافظ ابن حجر: كذا قال، وهو وهم فاحش فإن قيوماً هو الذي قدم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وفاعل روى، هو قيوم لا الفضل، وكان ابن منده توهم أنه الفضل، وليس كذلك، وقد تعقبه أبو نعيم، فأصاب. الإصابة، 3/211.
(¬2) يراجع في حرف العين.
1506- (الفلتان بن عاصم الجرمي) (¬1)
القضاعي، ويقال: المنقري والأول أصح، يعد في الكوفيين.
8751 - قال البزار: حدثنا علي بن المنذر، حدثنا محمد بن فضيل، عن عاصم ابن كليب، عن أبيه، عن خاله الفلتان [بن عاصم] . قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أُرِيتُ ليلة القدر، ثم أنسيتها، وأُرِيتُ مسيح الضلالة، فرأيت رجلين يتلاحيان (¬2) ، فحجزت بينهما، فأنسيتها، فاطلبوها من العشر الأواخر وتراً.
فأما مسيح الضلالة، فرجل أجلى (¬3) الوجه، ممسوح العين اليسرى، عريض النحر، كأنه عبد العزى بن قطن)) (¬4) .
¬_________
(¬1) له ترجمة في الاستيعاب، 3/207؛ والإصابة، 3/203؛ وضبطه بفتحين ومثناة فوقية.
(¬2) من الملاحاة، وهي المخاصمة والمنازعة. النهاية، 4/243.
(¬3) الأجلى: الخفيف شعر مابين النزعتين من الصدغين، والذي انحسر الشعر عن جبهته. النهاية، 1/290.
(¬4) لم أقف عليه، وذكره الحافظ في الإصابة، 3/203.
