كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري (اسم الجزء: 7)
{تُرِيحُونَ} أي: (بالعشي) ({وتسرحون}) أي: (بالغداة) ({عَلَى تَخَوُّفٍ}) أي: (تنقص) شيئًا فشيئًا حتى يهلك الجميع ({الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً}) أي: (لعظة) (وهي) أي: الأنعام تؤنث كما في قوله تعالى: {وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ} وتذكر كما في قوله تعالى: ({وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ}) (وكذلك النعم) أي: تؤنث وتذكر (للأنعام) بلام الجر وفي نسخة: "والأنعام" بواو وفي آخرى: "الأنعام" بدونها، والأوجه الثانية أي: "والأنعام" (جماعة النعم) أي: جمعها (السَّكر) المذكور في قوله: {تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا} هو (ما حرم من ثمرتها) في نسخة: "من ثمرها" والمراد: ما حرم من سكر ثمرها ({وَرِزْقًا حَسَنًا}) (هو ما أحل الله) أي: من ثمرات النخيل والأعناب (الأمة) في قوله تعالى: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً} هو (معلم الخير).1 - باب قَوْلِهِ {وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ} [النحل: 70]
(باب) ساقط من نسخة ({وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ}) أي: أردؤه وهو الخرف، وهو خمس وسبعون سنة، أو ثمانون، أو خمس وثمانون، أو تسعون، أو خمس وتسعون، أو مائة.
4707 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأَعْوَرُ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو: "أَعُوذُ بِكَ مِنَ البُخْلِ وَالكَسَلِ، وَأَرْذَلِ العُمُرِ، وَعَذَابِ القَبْرِ، وَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَفِتْنَةِ المَحْيَا وَالمَمَاتِ".
[انظر 2823 - مسلم: 2706 - فتح: 8/ 387]
(شعيب) أي: ابن الحبحاب (أعوذ بك من البخل ..) إلخ مرَّ بشرحه في كتاب: الجمعة.
