كتاب سلسلة ومضات إعجازية من القرآن والسنة النبوية (اسم الجزء: 7)
الشجر حلو يشرب، ويقال إنه الترنجبين وقيل في قوله الكمأة من المن إنما شبهها (ب:المن الذي كان يسقط على بني إسرائيل لأنه كان ينزل عليهم من السماء عفوا بلا علاج إنما يصبحون وهو بأفنيتهم فيتناولونه، وكذلك الكمأة لا مئونة فيها ببذر ولا سقي، وقيل أي هي ما من اللّه به على عباده، قال أبو منصور فالمن الذي يسقط من السماء ..
والمن الاعتداد، والمن العطاء، والمن القطع، والمنة العطية، والمنة الاعتداد، والمن لغة في المنا الذي يوزن به. الجوهري، والمن المنا وهو رطلان والجمع أمنان وجمع المنا أمناء.
وقيل المن كيل أو ميزان والجمع أمنان، والممن الذي لم يدعه أب، والمننة القنفذ.
التهذيب، والمننة العنكبوت ويقال له منونة .. قال ابن بري، والمن أيضا الفترة) «1».
وأما معنى المن بمعنى الكمأة فمعناها لغة كما قال ابن منظور: (كمأة ورجل ورجلة شمر عن ابن الأعرابي يجمع كمء أكمؤا وجمع الجمع كمأة. وفي الصحاح تقول هذا كمء وهذا كمئان وهؤلاء أكمؤ ثلاثة فإذا كثرت فهو الكمأة وقيل الكمأة هي التي إلى الغبرة والسواد والجبأة إلى الحمرة والفقعة البيض. وفي الحديث (الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين)، وأكمأت الأرض فهي مكمئة كثرت كمأتها وأرض مكموءة كثيرة الكمأة وكمأ القوم وأكمأهم الأخيرة، عن ابي حنيفة أطعمهم الكمأة، وخرج الناس يتكمئون أي يجتنون الكمأة ويقال خرج المتكمئون وهم الذين يطلبون الكمأة، والكماء بياع الكمأة وقيل الكمأ في الرجل كالقسط ورجل كميء، وقيل كمئت رجله بالكسر تشققت: عن ثعلب، وقد أكمأته السن أي شيخته: عن ابن الأعرابي وعنه أيضا تلمعت عليه الأرض وتودأت عليه الأرض وتكمأت عليه إذا غيبته وذهبت به وكمئ عن الأخبار كمأ جهلها وغبي عنها، وقال الكسائي إن جهل الرجل الخبر قال كمئت عنه الأخبار أكمأ عنها) «2» وأما ما ذكره الرازي في مختار الصحاح: (م ن ن المنة بالضم القوة يقال هو ضعيف المنة والمن القطع وقيل النقص ومنه قوله تعالى (فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ)، ومن عليه أنعم وبابهما رد ... والمنان من أسماء اللّه تعالى، ومن عليه أي امتن عليه وبابه رد ومنة أيضا يقال المنة تهدم الصنيعة، ورجل منونة كثير الامتنان، والمنون الدهر، والمنون أيضا المنية
______________________________
(1) ابن منظور، لسان العرب، أجزاء مختلفة.
(2) ابن منظور، لسان العرب، ج/ 1، ض 149.
