كتاب المعجم المفصل في شواهد العربية (اسم الجزء: 7)
وطارقِ هَمٍّ قد قريت هلاله يخبُّ إذا اعتلَّ المطي ويرسمُالبيت من الطويل، وهو لابن هرمة في ديوانه ص 197؛ ولسان العرب 11/ 703 (هلل)؛ وتهذيب اللغة 5/ 371؛ وتاج العروس (هلل).
فَطيمانِ أو فوْقَ الفِطامِ وشارفٌ مِنَ القَوْمِ مُبْيَضُّ المَسائحِ أعْسَمُ
البيت من الطويل، وهو لحكيم في كتاب الجيم 2/ 282.
لولا مخافةٌ رَبٍّ كان عذَّبَها عرجاءَ تَظلعُ في أفنائِها عَسَمُ
البيت من البسيط، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص57؛ وكتاب الجيم 3/ 59*.
ونقضٍ كرئم الرّملِ ناجٍ زجرتُه إذا العين كادت في كرى اللّيل تَعسَمُ
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص 1581؛ ولسان العرب 12/ 402 (عسم)؛ وتهذيب اللغة 2/ 121؛ وتاج العروس (عسم).
وهم الحَوارِيّونَ قَد قُسِمَتْ لهم إنّ المَداعيَ والمَساعيَ تُقْسَمُ
البيت من الكامل، وهو لأبي وجزة السعدي في أساس البلاغة (دعو).
وشتّان ما بيني وبين ابن خالدٍ أمية في الرزق الذي يتقسَمُ
البيت من الطويل، وهو للبعيث في لسان العرب 2/ 49 (شتت)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 167؛ وتاج العروس 4/ 576 (شتت).
*والحيَّة الحَتْفَةُ الرَّقْشاءُ أَخْرَجَهَا مِنْ بيتِها آمِناتُ اللَّهِ والقَسَمُ
راجع:
والحيَّة الحَتْفَةُ الرَّقْشاءُ أَخْرَجَهَا مِنْ بيتِها آمِناتُ اللَّهِ والقَسَمُ
أجزاعُ لينَةَ فالقُلاخُ فُبرْقُها فشُواحِظٌ فرِياضُه فالمَقْسَمُ
البيت من الكامل، وهو لأبي وجزة السعدي في تاج العروس 25/ 64 (برق)؛ ومعجم البلدان 1/ 397 (برقة القلاخ).
لا يَصْعُبُ الأمْرُ إِلاَّ رَيْثَ يَرْكَبهُ وَلاَ يَبيتُ عَلَى مَالٍ لهُ قَسَمُ
البيت من البسيط، وهو للحطيئة في ديوانه ص 95؛ والدرر 3/ 131؛ وبلا نسبة في همع الهوامع 1/ 213.
أخالدُ قد طاشت عن الأمِّ رجْلُه فكيف إذا لم يهدِ بالخفّ منسِمُ
البيت من الطويل، وهو لأبي سهم الهذلي في لسان العرب 6/ 313 (طيش)؛ ولم أقع عليه في شرح أشعار الهذليين.
