كتاب تاريخ بغداد وذيوله ط العلمية (اسم الجزء: 7)
وشيبان بن عَبْد الرَّحْمَنِ المؤدب، وورقاء بن عمرو، وشعبة بن الحجاج، وحماد بن سَلَمَة، وأبا هلال الراسبي، وزهير بن معاوية، وعَبْد اللَّهِ بْن لهيعة، ويعقوب القمي.روى عنه أَحْمَد بْن حنبل، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأحمد بن منيع، وأحمد بن مَنْصُور الرمادي، ومحمد بن أَحْمَدَ بْنِ الجنيد، وعباس الدوري، وَأَحْمَد بْن الخليل البرجلاني، والحارث بْن أَبِي أسامة، وبشر بن مُوسَى الأسدي.
وكان أصله خراسانيا، وأقام ببغداد وحدث بها حديثا كثيرا، وولي القضاء بالموصل، وبحمص.
أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الله بن مهديّ أخبرنا الحسين بن إسماعيل المحامليّ حدّثنا أحمد بن منصور حدّثنا الحسن بن موسى حدّثنا زهير أبو بلج أن عمر بْنَ مَيْمُونٍ حَدَّثَهُ. قَالَ: قَالَ لِي أَبُو هُرَيْرَةَ. قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يا أَبَا هُرَيْرَةَ أَلا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزِ الْجَنَّةِ؟» قُلْتُ: نَعَمْ- فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي- قَالَ:
«تَقُولُ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ [1] »
. أَخْبَرَنِي عَبْد اللَّه بْن يَحْيَى السكري أَخْبَرَنَا محمّد بن عبد الله الشافعي حدّثنا جعفر ابن مُحَمَّدِ بْنِ الأَزْهَرِ. قَالَ قَالَ لِي ابْنُ الْغَلابِيِّ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنِ الأَشْيَبِ فَقَالَ: هُوَ الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ولاه أَبُو يوسف القضاء لخبث لسانه، كَانَ يقع فِي أصحاب الرأي.
كتب إِلَى عَبْد الرَّحْمَنِ بن عثمان الدمشقي يذكر أن خيثمة بن سليمان القرشي أخبرهم قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بن عبد الحميد البهراني قَالَ سمعت أبا اليمان يَقُولُ: قدم الْحَسَن بن مُوسَى الأشيب علينا قاضيا بحمص، فَقَالَ: دلني عَلَى رجل ثقة موسر
__________
- والصغير 2/286. والكنى لمسلم، الورقة 73. والمعرفة ليعقوب 2/61، 99. وأخبار القضاة لوكيع 1/360. والكنى للدولابي 2/34. والجرح والتعديل 3/ت 160. وثقات ابن حبان، الورقة 91. وأسماء الدارقطني، الترجمة 201. وتسمية من أخرجهم الإمامان للحاكم، ورقة 15. ورجال صحيح مسلم، لابن منجويه، الورقة 30 ورجال البخاري، للباجى، الورقة 41. والسابق واللاحق، 199. والجمع 1/ت 311. وطبقات الحنابلة 98. وتاريخ الإسلام، الورقة 18 (أيا صوفيا 3007) . وتذكرة الحفاظ 1/369.
والكاشف 1/227. وميزان الاعتدال 1/524. والمغني 1/ت 1488. والوافي بالوفيات 12/280. والبداية والنهاية 10/263. وبغية الأريب، الورقة 94. ونهاية السول، الورقة 67. وتهذيب ابن حجر 2/323. وخلاصة الخزرجي 1/ت 1388.
[1] انظر الحديث في: مسند أحمد 2/309، 355. والترغيب والترهيب 2/424.
