كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 7)
ثانيها: بالقصر.ثالثها: بالمد والإمالة مخففة الميم.
رابعها: بالمد وتشديد الميم، وأنكرت، وفي البطلان بها وجه.
خامسها: القصر وتشديد الميم وهي غريبة، وقد أوضحت الكلام عَلَى ذَلِكَ في "لغات المنهاج" فراجعه منها.
قَالَ ابن الأثير: لو قَالَ: آمين رب العالمين، وغير ذَلِكَ من ذكر الله تعالى كان حسنًا (¬1).
واختلف العلماء في الموافقة عَلَى أقوال: أظهرها: أنها في القول لقوله فيما سيأتي: "وقالت الملائكة في السماء آمين". وقوله: "فمن وافق قوله قول الملائكة" وقيل: الخشوع والإخلاص، وقيل: وافق الملائكة في استجابة الدعاء، وقيل: في لفظه. والملائكة: الحفظة، وفي كتاب ابن بزيزة: المتعاقبون.
وقوله: ("غفر له ما تقدم من ذنبه") قَالَ ابن بزيزة: أشار إلى الصغائر، وما لا يكاد ينفك عنه في الغالب من اللمم.
قَالَ الداودي: وقوله هذا قبل قوله في المؤمن: إنه يخرج من ذنوبه ويكون مشيه إلى الصلاة نافلة (¬2). وقيل: إنه يمكن أن يكون أحدث شيئًا
¬__________
(¬1) انظر: "مختصر اختلاف العلماء" 1/ 202 - 203، "بدائع الصنائع" 1/ 207، "المعونة" 1/ 95، "بداية المجتهد" 1/ 281، "المغني" 2/ 160، "التمهيد" 3/ 202، "الشرح الكبير" 3/ 447، "الأم" 1/ 94، "الحاوي" 2/ 111، "إحكام الأحكام" ص 235.
(¬2) إشارة إلى حديث عثمان -رضي الله عنه - أنه توضأ ثم قال: ألا إني رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ مثل وضوئي هذا ثم قال: "من توضأ هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد نافلة". رواه مسلم (229) كتاب الطهارة، باب: فضل الوضوء.
