كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 7)
هذا الحديث أخرجه مسلم أيضًا (¬1)، ويأتي في الجنائز حيث ذكره البخاري (¬2).والمنبوذ: المفرد عن القبور، قَالَ ابن الجوزي: وقد رواه قوم: عَلَى قبرِ منبوذٍ. بكسر الراء مع الإضافة، وفسروه باللقيط، قَالَ: وهذا ليس بشيء؛ لأن في بعض الألفاظ: أتى قبرًا منبوذًا. وفي رواية: أتى عَلَى قبر قَدْ دفن البارحة، فصففنا خلفه، ثمَّ صلى عليها (¬3).
وفيه: دلالة أن حكم اللقيط إِذَا وجد في دار الإِسلام حكم المسلمين، وكذا ذكر الخطابي أنه يروى عَلَى وجهين: بالإضافة وقبر منبوذ. بمعنى: أن المنبوذ نعت للقبر، أي: منتبذًا ناحية عن القبور. قَالَ: اوفيه: كراهة الصلاة إلى المقابر؛ لأنه جعل انتباذ القبر عن القبور شرطًا في جواز الصلاة (¬4). وفي هذا نظر.
وفيه: جواز الصلاة عَلَى القبر، وهو أحد قولي مالك، وقول الشافعي (¬5)، وبخط شيخ شيوخنا الحافظ شرف الدين الدمياطي: من رواه منونًا فيهما على النعت، أي: منتبذا عن القبور ناحية، يقال: جلست نبذة. بالفتح والضم، أي: ناحية، ويرجع إلى معنى الطرح، وكأنه طرح في غير موضع قبور الناس. ومن رواه بغير تنوين عَلَى الإضافة فمعناه: قبر لقيط وولد مطروح، والرواية الأولى أصح؛ لأنه
¬__________
(¬1) "صحيح مسلم" (954) كتاب: الجنائز، باب: الصلاة على القبر.
(¬2) سيأتي برقم (1247) كتاب: الجنائز، باب: الإذن بالجنازة.
(¬3) سيأتي برقم (1321).
(¬4) "أعلام الحديث" 1/ 560 - 561.
(¬5) انظر: "التفريع" 1/ 267، "عيون المجالس" 1/ 440 - 441، "البيان" 1/ 109، "روضة الطالبين"1/ 279.
