كتاب الإصابة في تمييز الصحابة (ط هجر) (اسم الجزء: 7)
5783- عَمرو بن الأحوص الجشمي.نسبه ابن عَبد البَرِّ فقال بن جعفر بن كلاب وهو من بني جُشَم ابن سَعد له حديث في السُّنَن الأربعة من رواية ابنه سليمان عنه أنه شهد حجة الوداع وقد شهد اليرموك في زمن عمر له ذكر.
5784- عَمرو بن أحيحة بمهملتين مصغرا بن الجلاح بضم الجيم وآخر مهملة، الأَنصارِيّ الأوسي.
قال أَبو عمر ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فيمن روى عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيه وسَلم.
وروى أيضًا، عَن خزيمة بن ثابت.
وروى عنه عَبد الله بن علي بن السائب قال أَبو عمر هذا لا أدري ما هو لأن أحيحة بن الجلاح تزوج سلمى بنت زيد من بني عدي بن النجار والدة عبد المطلب بعد موت هاشم فولدت له عمرا فهو أخو عبد المطلب لأمه.
هذا قول أهل النسب والأخبار وإليهم المرجع في ذلك قال ومن المحال أن يروى، عَن خزيمة بن ثابت من كان في هذا السن وعساه أن يكون حفيدا لعمرو بن أحيحة سمي باسمه.
قلت: ويحتمل ألا يكون بينه وبين أحيحة بن الجلاح الذي تزوج سلمى نسب بل وافق اسمه واسم أَبيه اسمه واشتركا في التسمية بعمرو.
وليت شعري ما المانع من ذلك مع كثرة ما وقع منه ؟.
وحديث عَمرو هذا، عَن خزيمة في سنن النسائي وهو مضطرب.
وأما روايته عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيه وسَلم فلم أقف عليها.
وقد ذكره المرزباني في معجم الشعراء وقال إنه مخضرم وأنشد له شعرا في الحسن بن علي لما خطب عند صلحه مع معاوية وإذا كان كذلك فهو صحابي لأَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيه وسَلم حين مات لم يبق من الأنصار إلا من يظهر الإسلام. وقد وقع في رجال المتن ما قدمت ذكره في حرف الألف في أحيحة.
