العضو الثاني: العينان، ففي فقئهما كمال الدية، وفي إحداهما: نصفها، وعين الاعور السليمة لا يجب فيها إلا نصف الدية، ولو فقأ الاعور مثل عينه المبصرة، اقتص منه، وتكمل الدية في عين الاحول والاعمش، والعمش: ضعف الرؤية مع سيلان الدمع في أكثر الاوقات، ويقال: إن خلل الاعمش في الاجفان، وفي عين الاعشى، وهو الذي لا يبصر ليلا، ويبصر نهارا، والاخفش، وهو صغير العين ضعيف البصر، وقيل: هو من يبصر بالليل دون النهار، لان المنفعة باقية في أعين هؤلاء، ومقدار المنفعة لا ينظر إليه، ولو كان في العين بياض لا ينقص الضوء لم يمنع القصاص ولا كمال الدية، سواء كان على بياض الحدقة أو سوادها، وكذا لو كان على الناظر إلا أنه رقيق لا يمنع الابصار ولا ينقص الضوء، وإن كان ينقص الضوء، نظر، إن أمكن ضبط النقص بالاعتبار بالصحيحة التي لا بياض فيها، سقط من الدية قسط ما نقص، وإلا فالواجب الحكومة. العضو الثالث: الاجفان الاربعة، وفيها كمال الدية، وفي كل جفن ربعها، وفي بعض الجفن قسطه من الربع، وسواء الجفن الاعلى والاسفل، وجفن الاعمى والاعمش وغيرهما، ولا دية في الجفن المستحشف، وإنما فيه الحكومة، ولو ضرب الجفن، فاستحشف، لزمه الدية قطعا، ولو قلع الاجفان والعينان، لزمه ديتان. فرع إزالة الاهداب وسائر الشعور، كشعر الرأس واللحية، بالحلق وغيره من غير إفساد المنبت لا يوجب إلا التعزير، فإن أفسد المنبت، لزمه الحكومة فإذا لم يكن على الاجفان أهداب فالواجب بقطعها الدية، فإن قطعت وعليها أهداب، فهل تجب مع الدية حكومة الاهداب، أم تدخل في الدية ؟ وجهان، أصحهما: الدخول، وتدخل حكومة الشعر على محل الموضحة في أرش الموضحة على المذهب، وقيل: فيه وجهان. العضو الرابع: الانف، ففي قطع المارن، وهو مالان من الانف وخلا من
