كتاب نهاية الأرب في فنون الأدب ـ العلمية (اسم الجزء: 18)
"""""" صفحة رقم 222 """"""من الصبيان المرضى والمجانين فبرءوا . وآتاه رجل به أدرة فأمره أن ينضحها بماء من عين مج فيها ففعل فبرأ . وعن طاوس : لو لم يؤت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بأحد به مس فصك في صدره إلا ذهب . والمس : الجنون . ومج في دلوٍ من بئر ثم صب فيها ففاح فيها من ريح المسك . وشكا إليه أبو هريرة النسيان فأمره أن يبسط ثوبه ، وغرف بيده فيه ثم أمره بضمه ففعل فما نسى شيئاً بعد . ومن ذلك درور الشياه الحوائل باللبن الكثير ؛ كقصة شاة أم معبد ، وأعنز معاوية بن ثور ، وشاة أنس ، وغنم حليمة ، وشارفها ، وشاة عبد الله بن مسعود ، وشاة المقداد ، والله أعلم .
ومن معجزاته ( صلى الله عليه وسلم ) ما أخبر به من الغيوب ، وما يكون قبل وقوعه ، فكان كما أخبر به ( صلى الله عليه وسلم ) ؛ روى عن حذيفة قال : قام فينا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مقاماً ، فما ترك شيئاً يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلا حدثه ، حفظه من حفظه ونسيه من نسيه ، قد علمه أصحابي هؤلاء ، وإنه ليكون الشيء فأعرفه فأذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه ، ثم إذا رآه عرفه ، وثم قال حذيفة : ما أدرى أنسي أصحابي أم تناسوه ، والله ما ترك رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من قائد فتنه إلى أن تنقضي الدنيا ، يبلغ من معه ثلثمائة فصاعداً إلا قد سماه لنا باسمه واسم أبيه وقبيلته . وقال أبو ذر : لقد تركنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وما يحرك طائر جناحيه في السماء إلا ذكرنا منه علماً ومما أخبر به ( صلى الله عليه وسلم ) مما يكون فكان ، ما أخرجه أهل الصحيح والأئمة ، مما وعد به رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أصحابه من الظهور على أعدائه ، وفتح مكة وبيت المقدس واليمن والشام والعراق ، وظهور الأمن حتى تظعن المرأة من الحيرة إلى مكة لا تخاف إلا الله ، وإن المدينة ستغزى ، وتفتح خيبر على يد علي في غد يومه ، وما يفتح الله على أمته من الدنيا ، وما يؤتون من زهرتها ، وقسمتهم كنوز كسرى وقيصر ، وما يحدث بينهم من الفتون والاختلاف والأهواء ، وسلوك سبيل من قبلهم وافتراقهم على ثلاث وسبعين فرقة ، الناجية منها واحدة ، وأنه ستكون لهم أنماط ، ويغدو أحدهم في حلة ويروح في أخرى ، وتوضع بين يديه صفحة وترفع أخرى ، ويسترون بيوتهم كما تستر الكعبة ، ثم قال آخر الحديث : " وأنتم اليوم خيراً منكم يومئذٍ " وإنهم إذا مشوا المطيطاء ، وخدمتهم بنات
