كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 8)
قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَنَّ مَرْوَانَ أَجَازَ شَهَادَةَ ابْنِ عُمَرَ وَحْدَهُ (¬١).° [١٦٣٩٣] قال: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: بَنِي (¬٢) صُهَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ جُدْعَانَ ادَّعَوْا بَيْتَيْنِ وَحُجْرَةً أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَعْطَى ذَلِكَ صُهَيْبًا، فَقَالَ مَرْوَانُ: مَنْ يَشْهَدُ لَكُمْ عَلَى ذَلِكَ؟ قَالَ: ابْنُ عُمَرَ فَدَعَاهُ فَشَهِدَ لأَعْطَى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - صُهَيْبًا (¬٣) بَيْتَيْنِ وَحُجْرَةً، فَقَضَى مَرْوَانُ بِشَهَادَتِهِ لَهُمْ (¬٤).
• [١٦٣٩٤] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ (¬٥)، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، قَالَ: شَهِدْتُ عِنْدَ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَلَى شَهَادَةٍ وَحْدِي (¬٦) فَأَجَازَ شَهَادَتِي، وَبئْسَ مَا صنَعَ.
قال عبد الرزاق: وَشَهِدْتُ عِنْدَ مُطَرِّفِ بْنِ مَازِنٍ (¬٧) فَأَجَازَ شَهَادَتِي وَحْدِي.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُذَاقِيُّ (¬٨): قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ: قُلْ: بِئْسَ مَا صَنَعَ، قَالَ: لَا أَقُولُ ذَلِكَ؛ لِأَنِّي لَمْ أَشْهَدْ إِلَّا بِحَقٍّ (¬٩).
---------------
(¬١) قوله: "قال: وأخبرني أن مروان أجاز شهادة ابن عمر وحده" ليس في الأصل، والمثبت من (س) لكن فيها: "قال: وأخبرني ابن أبي مروان ... "، والمثبت هو الأنسب، وينظر: "التمهيد" لابن عبد البر (٢/ ١٥٤)، ويدل عليه الخبر التالي.
° [١٦٣٩٣] التحفة: خ ٧٢٧٧].
(¬٢) في الأصل: "ابن"، والتصويب من "صحيح البخاري" (٢٦٤١) من وجه آخر عن ابن جريج، به.
(¬٣) ليس في الأصل، واستدركناه من "كنز العمال" (١٧٧٧٩) معزوا لعبد الرزاق، به.
(¬٤) هذا الأثر ليس في (س).
• [١٦٣٩٤] [شيبة: ٢٣٣٨٩].
(¬٥) في (س) "ابن أبي سفيان".
(¬٦) قوله: "على شهادة وحدي" ليس في الأصل، ولا يستقيم السياق بدونه، وأثبتناه من "مصنف ابن أبي شيبة" (٢٣٣٨٩) من طريق وكيع، به.
(¬٧) من قوله: "بن أوفى" إلى هنا سقط من (س)، ولعله بسبب انتقال نظر الناسخ.
(¬٨) في الأصل: "الحراني"، والمثبت على الاحتمال.
(¬٩) من قوله: "قال أبو عبد الله ..... أشهد إلا بحق" من (س).
