كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 8)
١٦ - بَابُ الشَّاهِدِ يَرْجِعُ عَنْ شَهَادَتِهِ أوْ يَشْهَدُ (¬١) ثُمَّ يَجْحَدُ (¬٢)• [١٦٤٦٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُطرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ رَجُلَيْنِ شَهِدَا عِنْدَ عَلِيٍّ (¬٣) عَلَى رَجُلٍ بِسَرِقَةٍ فَقَطَعَه، ثُمَّ جَاءَ بِرَجُلٍ آخَرَ فَقَالَا: هَذَا سَرَقَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: لَوْ كُنْتُمَا تَعَمَّدْتُمَا قَطَعْتُكُمَا، وَأَبْطَلَ شَهَادَتَهُمَا عَنِ الْآخَرِ، وَأَغْرَمَهُمَا الدِّيَةَ (¬٤).
• [١٦٤٦٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزاقِ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ (¬٥)، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، أَنَّ شُرَيْحًا: شَهِدَ عِنْدَهُ رَجُلٌ بِشَهَادَةٍ فَأَمْضَى الْحُكْمَ فِيهَا، فَرَجَعَ الرَّجُلُ بَعْد، فَلَمْ يُصدِّقْ قَوْلَهُ.
• [١٦٤٦٨] أخبرنا عَبْدُ * الرَّزَّاقِ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ (¬٥)، عَنِ الثَّوْريِّ، فِي رَجُلٍ أَشْهَدَ (¬٦) عَلَى شَهَادَتِهِ رَجُلًا (¬٧)، فَقَضَى الْقَاضِي بِشَهَادَتِهِ، ثُمَّ جَاءَ الشَاهِدُ الَّذِي شَهِدَ عَلَى شَهَادَتِهِ (¬٨)، فَقَالَ: لَمْ أَشْهَدْ بِشَيءٍ، قَالَ: يَقُولُ: إِذَا قَضَى الْقَاضِي مَضَى الْحُكْمُ.
• [١٦٤٦٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ زَاذِي (¬٩)،
---------------
(¬١) قوله: "أو يشهد" وقع في (س): "ويشهد".
(¬٢) الجحود: الإنكار. (انظر: اللسان، مادة: جحد).
(¬٣) قوله: "عند علي" وقع في (س): "عنده"، والمثبت من "الحاوي" للماوردي (١٧/ ٥١٩) نقلًا عن الشافعي، عن سفيان، به، وبه يستقيم السياق.
(¬٤) هذا الأثر زيادة من (س).
(¬٥) قوله: "وعبد الملك بن الصباح" من (س).
* [٥/ ١٢ أ].
(¬٦) في (س): "شهد".
(¬٧) ليس في (س).
(¬٨) من قوله: "فقضى القاضي ... على شهادته" ليس في (س).
(¬٩) في الأصل: "ذادويه"، وفي (س): "مردويه"، والمثبت من مصادر ترجمته. ينظر: "التاريخ الكبير" للبخاري (٨/ ٣٣٤)، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٩/ ٢٦٣)، "الثقات" لابن حبان (٧/ ٦٢٣).
