كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 8)
• [١٧٣٣٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ (١) الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَضَى بِالْيَمَنِ (¬٢) فِي بِنْتٍ وَأُخْتٍ، فَجَعَلَ لِلْبِنْتِ النِّصْفَ، وَلِلْأخْتِ النِّصْفَ.• [١٧٣٣٣] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ مُعَاذًا قَضَى بِالْيَمَنِ (¬٣) فِي بِنْتٍ وَأُخْتٍ، فَجَعَلَ لِلْبِنْتِ النِّصْفَ، وَلِلأخْتِ النِّصْفَ (¬٤).
° [١٧٣٣٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: فِي السُّدُسِ الَّذِي حَجَبَهُ الْإِخْوَةُ لِلأُمِّ هُوَ لِلْإِخْوَةِ (¬٥)، قَالَ: لَا يَكُونُ لِلْأَبِ، إِنَّمَا نُقِصَتْهُ (¬٦) الْأُمُّ لِيَكُونَ لِلْإِخْوَةِ (¬٧).
قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: وَبَلَغَنِي (¬٨) أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أَعْطَاهُمُ السُّدُسَ، قَالَ: فَلَقِيتُ بَعْضَ وَلَدِ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي أُعْطِيَ إِخْوَتُهُ السُّدُسَ، فَقَالَ (¬٩): بَلَغَنَا أَنَّهَا كَانَتْ وَصِيَّةً لَهُمْ.
• [١٧٣٣٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: إِنَّمَا يَأْخُذُهُ الْأَب، لِأَنَّهُ يُؤْخَذُ بِالنَّفَقَةِ عَلَيْهِمْ، وَلَا تُؤْخَذُ الْأُمُّ بِهِ (¬١٠).
---------------
• [١٧٣٣٢] [التحفة: خ د ١١٣٠٧].
بعده في الأصل: "أبي" وهو مزيد خطأ، والمثبت من (س).
(¬٢) في الأصل: "بالتمن"، وفي (س): "باليمين"، وكلاهما تحريف، والمثبت هو الصواب كما في "كنز العمال" (٣٠٥٤٦) منسوبًا للمصنف.
• [١٧٣٣٣] [التحفة: خ د ١١٣٠٧]، وتقدم: (١٧٣٣٢) وسيأتي: (١٧٣٤٧).
(¬٣) في أصل (ف): "باليمين"، وهو خطأ، والمثبت من (س).
(¬٤) هذا الأثر ليس في الأصل، وأثبتناه من (ف)، (س).
(¬٥) في (س): "الإخوة".
(¬٦) في الأصل، (عج): "تقبضه"، والمثبت من "السنن الكبرى" للبيهقي (١٢٤٢٩) من طريق الدبري، ومحمد بن يحيى، كلاهما عن عبد الرزاق به. وهو الموافق لما في "كنز العمال" (٣٠٥٦٠) منسوبًا للمصنف.
(¬٧) في (س): "الإخوة".
(¬٨) في الأصل: "بلغني" والمثبت من (س).
(¬٩) في (س): "قال".
(¬١٠) ليس في (س).
