كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 8)
34 - وما يلقاها إلا الذين صبروا [41: 35]ضمير {يلقاها} عائد على الفعلة والسجية التي هي الدفع بالأحسن، أو للخصلة أو للكلمة. اشكاف 4: 200، العكبري 2: 116، البحر 7: 498.
35 - جعل لكم من أنفسكم أزواجا ومن الأنعام أزواجا يذرؤكم فيه [42: 11]
ضمير {فيه} للجعل، والفعل قد دل عليه، ويجوز أن يكون ضمير المخلوق الذي دل عليه {يذرؤكم} العكبري 2: 117.
36 - وترى الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم [42: 22]
(هو): أي جزاء كسبهم، وقيل: هو ضمير الإشفاق. العكبري 2: 117.
37 - تسرون إليهم بالمودة وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ... [60: 1]
ضمير (يفعله) يعود إلى أقرب مذكور، وهو الإسراء، وقال ابن عطية: يعود على الاتخاذ. البحر 8: 253.
38 - وإنه لحسرة على الكافرين [69: 5]
ضمير (وإنه) للقرآن. الكشاف 4: 907، أو يعود على المصدر من قوله: {مكذبين} البحر 8: 330، العكبري 2: 142.
39 - علم أن لن تحصوه فتاب عليكم [73: 20]
{تحصوه} الظاهر أنه عائد على المصدر المفهوم من (يقدر) أي لن تحصوا تقدير ساعات الليل والنهار، أي لا تحيطوا بها على الحقيقة. وقيل الضمير يعود على القيام المفهوم من قوله {فتاب عليكم} البحر 8: 367، الكشاف 4: 643.
1 - لو خرجوا فيكم ما زادكم إلا خبالا [9: 47]
قرأ ابن أبي عبلة: {ما زادكم} أي خروجهم. البحر 5: 19.
2 - وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم [2: 282]
الهاء كناية عن المصدر والإعراب المنسوب للزجاج: 901.
