كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 8)
1349/ 19845 - "مَثَلُ الَّذِي يتَعلَّمُ العِلمَ ثُمَّ لَا يُحَدِّثُ بهِ، كَمَثَلِ الَّذِي يكنِزُ الْكَنْزَ فَلَا يُنْفِقُ مِنْهُ".طس عن أَبي هريرة (¬1).
1350/ 19846 - "مَثَلُ الَّذِي يَتَعلَّمُ الْعِلمَ، ثُمَّ لَا يُحَدِّثُ بهِ كَمَثَلِ رَجلٍ رَزقَهُ اللهُ مَالًا فَكَنَزَهُ، وَلَمْ يُنْفِقْ مِنْهُ".
أَبو خيثمة في العلم، وأَبو نصر السجزى في الإبانة عن أَبي هريرة (¬2).
1351/ 19847 - "مَثَلُ الَّذِي يتَكَلمُ يَوْمَ الْجُمُعةِ والإِمَامُ يخْطُبُ مَثَلُ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا، والَّذِى يَقُولُ لَهُ أَنْصِتْ: لَا جُمُعة لَهُ".
ش، حم، طب، والرامهرمزى عن ابن عباس (¬3).
¬__________
(¬1) الحديث ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد في كتاب " العلم " باب: فيمن كتم علما ج 1 ص 164 قال: وعن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "مثل الذي يتعلم العلم، ثم لا يحدث به كمثل الذي يكنز الكنز فلا ينفق" وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف.
وانظر الدر النثور للإمام السيوطي ج 1 ص 162، 163.
(¬2) الحديث في المعجم الأوسط للطبرانى بلفظ: عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "مثل الذي يتعلم العلم، ثم لا يحدث به كمثل الذي يكنز الكنز فلا ينفق" قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط وفيه "ابن لهيعة" وهو ضعيف. أهـ: مجمع الزوائد ج 1 ص 164 كتاب " العلم " باب: فيمن كتم علما.
(¬3) الحديث أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب " الجمعة " باب: في الكلام إذا صعد الإمام المنبر وخطب ج 2 ص 125 تحقيق عامر العمرى الأعظمى ط / الدار السلفية بالهند. قال: حدثنا ابن نمير: عن مجالد: عن عامر، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب، فهو كالحمار يحمل أسفارا، والذي يقول له: أنصت ليست له جمعة".
والحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده -مسند ابن عباس- ج 1 ص 230 أخرجه من طريق ابن نمير، عن مجالد ... عن ابن عباس بلفظ: "من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفارا، والذي يقول له أنصت ليس له جمعة".
والحديث في مجمع الزوائد في كتاب "الصلاة" باب: الإنصات والإمام يخطب ج 2 ص 184 قال: عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفارا ... " الحديث.
قال الهيثمي: رواه أحمد، والبزار، والطبراني في الكبير، وفيه مجالد بن سعيد، وقد ضعفه الناس، ووثقه النسائي في رواية.
والحديث أخرجه الرامهرمزى في أمثال الحديث ج 5/ 140 رقم 56.
