كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 8)
1400/ 19896 - "مثَلُ الْمُؤْمِن مثَلُ النخْلَة إِن شَاورْتَه نَفَعَكَ، وَإن ماشَيتَه نَفَعَكَ، وإنْ شاركْتَه نَفَعكَ".الرامهرمزى في الأَمثال عن ابن عمر، وفيه ليث بن أَبي سليم (¬1).
1401/ 19897 - "مثَل الْمؤْمِن والإِيمانِ كَمثَل الْفَرسِ في آخِيَّته، يجُولُ ما يجُول، ثم يرجِعُ إِلى آخِيَّتهِ، وكذلك المؤْمنُ يَقْتَرِفُ مَا يَقْتَرفُ ثم يرجعُ إِلى الإِيمانِ، فَأَطْعِمُوا طَعَامَكُم الأَبرَارَ، وخُصُّوا بمعرُوفِكم المؤْمنين".
الرامهرمزى عن ابن عمر، وسنده صحيح (¬2).
1402/ 19898 - "مَثَلُ الْجُمُعةِ (*) مَثَلُ قَوْمٍ غَشَوْا مَلكًا فَنَحر لَهُمُ الْجَزُور، ثُمَّ جاءَ قوْمٌ فَذَبحَ لَهُمُ الْبقَر، (أثُم قام فَذَبح لَهُمْ الْغَنم، ثُم جاء قَوْمٌ فَذَبح لهُمُ) (* *) النَّعام ثم جاءَ قَوْمٌ فَذَبح لَهُمُ الْوُزَّ، ثُمَّ جاءَ قَوْمٌ فَذَبح لَهُمُ الدجاج، ثُم جاءَ قوْمٌ فَذَبح لَهُمُ الْعصَافِيرَ".
¬__________
(¬1) الحديث في المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر في (كتاب الإيمان والتوحيد) باب: مثل المؤمن ج 3 ص 66 رقم 2891 قال: ابن عمر: "مثل المؤمن مثل النخلة: إن شاورته نفعك، وإن ماشيته نفعك، وإن شاركته نفعك". (لأبي يعلى).
قال المحقق: مداره على (ليث بن أبي سليم) وهو مدلس قاله الهيثمي: وعزاه الطبراني 1/ 83 قال: ورواه البزار بلفظ آخر، ورجاله موثقون، وقال البوصيرى: رواه أبو يعلى من طرق بعضها جيد 2/ 162.
(¬2) الحديث أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء ج 8 ص 179 في ترجمة عبد الله بن المبارك قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن يوسف، ثنا جعفر الغريانى ثنا محمد بن الحسن البلخى بسمرقند، ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا سعيد بن أبي أيوب الخزاعى، ثنا عبد الله بن الوليد: عن أبي سليمان الليثى: عن سعيد الخدري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "مثل المؤمن والإيمان كمثل الفرس في أجمته تجول ثم ترجع إلى أجمته وإن المؤمن يسهو ثم يرجع إلى الإيمان فأطعموا طعامكم الأتقياء وولوا معروفكم المؤمن".
وقال: هذا لا يعرف إلا من حديث أبي سعيد بهذا الإسناد، وأبو سليمان الليثى قيل: اسمه عمران بن عمران. والحديث أخرجه الرامهرمزى في أمال الحديث ج 4/ 126 رقم 39 بلفظ: حدثني قتادة بن رستم الطائى، ثنا عبيد بن آدم العسقلانى، ثنا أبي، عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "مثل المؤمن والإيمان ... الحديث".
(*) في نسخة قوله: "الجمعة" مكان "الجمع".
(*) ما بين القوسين المعكوفين من نسخة تونس، ولا يوجد في قوله.
