كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 8)
1463/ 19959 - ["مُرُوا الصَّبيَّ بالصَّلاةِ إِذَا بلَغ سَبع سِنِينَ] (*)، وإذَا بَلَغَ عَشْرَ سِنِينَ فَاضْربُوه عَلَيهَا".د، طب، ق عن عبد الملك بن الربيع بن سبُرَة عن أَبيه عن جده (¬1).
1464/ 19960 - ["مُرُوا أَوْلادكم بِالصَّلاة وهُم أَبْناءُ سَبْع سنِينَ، واضْربُوهُم علَيهَا وهُم أَبْنَاءُ عَشْرِ سِنِينَ] (*)، وفَرِّقُوا بَينَهُم في المَضَاجِع، وإذَا زَوَّج أَحدُكُم خَادِمَهُ: عَبْدَهُ أَوْ أَجيرَهُ فَلا يَنْظُرْ إِلَى ما دُونَ السُّرَّةِ، وفَوْقَ الرُّكبَةِ، فَإِن مَا بَين سُرَّتِهِ ورُكبتهِ مِن عَوْرَتِهِ".
¬__________
(*) في نسخة "قولة": ينتهى الحديث إلى هنا، أما التونسية فقد أدخلت هذا الحديث في جزء من الحديث الذي يليه.
(¬1) الحديث في سنن أبي داود كتاب الصلاة باب: متى يؤم الغلام الصلاة؟ ج 1 ص 222 رقم 494 قال: حدثنا محمد بن عيسى -يعني- ابن الطباع، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة، عن أبيه، عن جده قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "مروا الصبي ... الحديث". وقال محققه: وأخرجه الترمذي في الصلاة برقم 407 وقال: حديث حسن صحيح.
وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير مسند -سبرة بن معبد الجهنى- ج 7 ص 135 حديث رقم 6546، 6547، 6549 الأول بلفظ: "علموا الصبي الصلاة" والثاني بلفظ: "يؤمر الصبي" والثالث بلفظ: "إذا بلغ الصبي".
والحديث في السنن الكبرى للبيهقى ج 2 ص 14 كتاب الصلاة باب: "الصبي يبلغ في صلاته فيتمها أو يصليها في أول الوقت ثم يبلغ فلا يلزمه إعادتها، لأنه فعل ما كان مأمورا بفعله مضروبا على تركه" وقال: وذلك فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن هشام بن ملامس النميرى، ثنا حرملة بن عبد العزيز الجهنى حدثني عمى عبد الملك بن الربيع بن سبرة، عن أبيه، عن جده، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "مروا الصبي بالصلاة ابن سبع، واضربوه عليها ابن عشر" تابعه إبراهيم بن سعد عن عبد الملك بن الربيع قال ابن التركمان: باب "لصبي بيلغ في صلواته فيتمها" ذكر فيه حديث عبد الملك بن الربيع، عن سبرة عن أبيه، عن جده "مروا الصبي بالصلاة ابن عشر سنين" قلت: ذكر ابن أبي خيثمة: أن ابن معين سئل عن أحاديث عبد الملك هذا: عن أبيه: عن جده فقال: ضعاف. وفي الضعفاء لابن الجوزي: أن ابن معين ضعف عبد الملك. اهـ: ابن التركمان.
(*) ما بين القوسين المعكوفين من نسخة "قولة". ولا يوجد في نسخة تونس.
