كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 8)
ابن عساكر عن شريك بن عبد الله بن أَبي نمر عن أَبيه (¬1).1489/ 19985 - "مَضْمِضُوا مِنَ اللَّبن، فَإِنَّ له دسَمًا".
هـ عن ابن عباس، هـ، طب عن عبد المهيمن بن عباس عن سهل بن سعد عن أبيه عن جده (¬2).
1490/ 19986 - "مَطلُ الغَنِى ظُلم، وإِذَا أُحِيل عَلَى ملِئٍ فَليحْتَلْ".
ق عن أَبي هريرة (¬3).
1491/ 19987 - "مطلُ الغَنِى ظُلمٌ، وإذا أُحِلت علَى مَلِئٍ فَاتْبعْهُ".
¬__________
(¬1) الحديث في كنز العمال ج 11 ص 430 رقم 32021 قال: "مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد بن الهميع بن ثابت بن إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن بن آزر" وعزاه لابن عساكر: عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر: عن أبيه.
وترجمة شريك بن عبد الله بن أبي نمر المدنى- في كتاب " ميزان الاعتدال "ج 2 ص 269 رقم 3696 - قال: هو شريك بن عبد الله بن أبي نمر المدني عن أنس بن مالك وغيره: تابعي صدوق، قال ابن معين: لا بأس به وقال هو والنسائي: ليس بالقوى وقال أبو داود: ثقة وقال ابن عدي: روى عنه مالك (وغيره) فإذا روى عنه ثقة فإنه ثقة.
(¬2) الحديث في سنن ابن ماجه " كتاب الطهارة " باب: المضمضة من شرب اللبن ج 1 ص 167 رقم 498 قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الأوزاعي عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله بن عتبة: عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "مضمضوا من اللبن فإن له دسما".
والحديث في الصغير ج 5 ص 523 من رواية ابن ماجه: عن ابن عباس، وعن سهل بن سعد، ورمز له بالصحة. قال المناوى: رمز المصنف لصحته وهو كما قال مغلطاى: وهذا خرجه الأئمة الستة بغير لفظ الأمر وإطلاق المنذرى وهم، وقال الإمام ابن جرير: هذا صحيح عندنا، وفي الفردوس حديث صحيح.
ترجمة عبد المهيمن بن عباس جاء في ميزان الاعتدال ج 2 ص 671، عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدى: عن أبيه وأبي حازم وعنه أبو مصعب وابن كاسب، وله نحو عشرة أحاديث قال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال الدارقطني: ليس بالقوى.
(¬3) الحديث في السنن الكبرى للبيهقى في كتاب " الحوالة " باب: من أحيل على ملئ فليتبع ولا يرجع على المحيل ج 6/ 70 قال: (أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا محمد بن غالب، ثنا معلى بن منصور، ثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "مطل الغنى ظلم. الحديث" وقال: ورواه محمد بن الصباح الدولابى، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد باللفظ الذي رواه مالك.
