كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 8)
1561/ 20057 - "مَلْعُونٌ، مَلْعُونٌ مَنْ سَبَّ أَبَاهُ، ملْعُونٌ، مَلْعُونٌ مَنْ سَبَّ أُمَّهُ، ملْعُونٌ، ملْعُونٌ مَنْ عَمِل عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ، مَلْعُونٌ، مَلْعُونٌ مَنْ أَغْرَى بَين بَهِيمَتَين، مَلْعُونٌ، مَلْعُونٌ مَنْ غَيَّرَ تُخُومَ الأَرْض، ملْعُونٌ، مَلْعُونٌ مَنْ كَمِهَ أَعْمَى عَن الطَّرِيق".الخطيب وضعَّفه عن أَبي هريرة (¬1).
1562/ 20058 - "مَلْعُونٌ مَنْ سَبَّ أَبَاهُ، مَلْعُونٌ مَنْ سَبَّ أُمَّهُ، مَلْعُونٌ مَنْ ذَبَحَ لِغَيرِ اللهِ، مَلْعُونٌ مَنْ غَيَّرَ تُخُومَ الأَرْضِ، مَلْعُونٌ مَنْ أَكْمَهَ أَعْمَى عَنْ طَرِيقٍ، مَلْعُونٌ مَنْ وَقَعَ علَى بَهِيمَة، مَلْعُونٌ مَنْ عَمِلَ بعمَلِ قوْمِ لوطٍ".
حم، حل عن ابن عباس (¬2).
¬__________
(¬1) الحديث في تاريخ بغداد للخطيب -في ترجمة أحمد بن العباس بن حمويه الخلال- ج 4 ص 330 رقم 2146 قال: أحمد بن العباس بن حمويه، أبو بكر الخلال، روى عن الحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانى حديثًا منكرا. حدث به عنه أبو بكر بن شاذان، أخبرني أبو القاسم الأزهرى، حدثنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن، حدثنا أبو بكر بن العباس بن حمويه الخلال -وما حدث بغير هذا الحديث- حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانى، حدثنا أبو معاوية الضرير، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "ملعون ملعون من سب أباه، ملعون ملعون من سب أمه، ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط، ملعون من أغرى بين بهيمتين، ملعون ملعون من غير تخوم الأرض، ملعون ملعون من كمه أعمى عن الطريق".
وقال: لا يثبت هذا الحديث بهذا الإشاد، والحمل فيه على الخلال، فإن كل ما عداه من المذكورين في إسناده ثقة.
و(كمِه وَأكمه) قال في النهاية ج 4 ص 201، : الكَمَهُ: العمى، وقد كَمِه يِكْمَه فهو أكمه إذا عمى، وقيل: هو الذي يولد أعمى. اهـ.
(¬2) الحديث في مسند الإمام أحمد -مسند عبد الله بن عباس- ج 1 ص 217، قال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا محمد بن مسلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ملعون من سب أباه، ملعون من سب أمه، ملعون من ذبح لغير الله، ملعون من غير تخوم الأرض، ملعون من كمه أعمى عن طريق، ملعون من وقع على بهيمة، ملعون من عمل بعمل قوم لوط".
والحديث في حلية الأولياء -في ترجمة الإمام أحمد بن حنبل- ج 9 ص 232 بسنده ولفظه عند الإمام أحمد.
والحديث في الصغير برقم 8207 بلفظ الكبير من رواية الإمام أحمد عن ابن عباس، ورمز لحسنه.
قال المناوى: وفيه (محمد بن سلمة) فإن كان السعدى فواهى الحديث، أو البنانى فتركه ابن حبان كما بينه الذهبي، وفيه (محمد بن إسحاق)، وفيه (عمرو بن أبي عمرو) لينه يحيى. =
