كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 8)
1590/ 20086 - "منْ أَبْغَضَ عُمَرَ فَقَدْ أَبْغَضَنِى، وَمَنْ أَحبَّ عُمَرَ فَقَدْ أَحَبَّنِى، وَإِنَّ اللهَ بَاهى بِالناسِ عشيةَ عَرفَةَ عَامَّةً. وَإنَّ اللهَ بَاهَى بعُمَر خَاصَةً، وإِنَّهُ لَمْ يُبْعَثْ نَبيٌّ قَطُّ إِلا كَانَ في أُمتِه منْ يُحَدَّثُ، وَإِنْ يَكُنْ في أُمَّتِي أَحَدٌ فَهُو عُمَر، قِيل: يَا رسُول اللهِ! كَيفَ يُحَدَّثُ؟ قَال: تَتَكَلَّمُ الملائِكَةُ علَى لِسانِهِ".ابن عساكر عن أَبي سعيد (¬1).
1591/ 20087 - "مَنْ أَبْغَضَ عُمَرَ فَقَدْ أَبْغَضَنِى، وَمَنْ أَحَب عُمَرَ فَقَدْ أَحَبنِى، عُمَرُ مَعِى حَيثُ حَلَلتُ، وَأَنَا مَعَ عُمَرَ حَيث حل وَعُمَرُ مَعِى حَيثُ أَحْبَبْتُ، وأَنَا مَعَ عُمَرَ حَيثُ أَحَبَّ".
عبد وقال منكر، كر عن أَبي سعيد (¬2).
1592/ 20088 - "مَنْ أَبلَ في شرِّ الزمَانِ إِبِلا، وَاتخَذَ كَنْزًا أَوْ عَقَارًا مَخَافَةَ الدوَائِر لقِى اللهَ يَوْمَ القِيَامَةِ خَائِنًا غَالًا".
¬__________
(¬1) الحديث في تهذيب تاريخ دمشق الكبير لابن عساكر رتبه الشيخ عبد القادر بدران ج 4 ص 287 قال: (الحسين) بن أحمد بن عبد الواحد بن محمد أبو على الصورى التاجر الوكيل سمع الحديث من أبي عثمان الصابونى وسيم الرازي وغيرهما، وروى الحافظ عن الفقيه نصر الله عنه بسنده إلى أبي سعيد الخدري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "من أبغض عمر فقد أبغضنى ومن أحب عمر فقد أحبنى ... الحديث".
والحديث في مجمع الزوائد للهيثمى في (كتاب المناقب) باب منزلة عمر عند الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - ج 9 ص 69 قال: عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أبغض عمر فقد أبغضنى، ومن أحب عمر فقد أحبنى ... الحديث".
قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط وفيه (أبو سعيد خادم الحسن البصري) ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
(¬2) الحديث أخرجه ابن عدي في الكامل في الضعفاء ج 1 ص 191 في ترجمة أحمد بن بكر، ويقال: ابن بكرويه -أبو سعيد البالسى- وقال لنا عبد الملك بن محمد: أحمد بن بكر بن أبي فضل البالسى روى أحاديث مناكير عن الثقات. وقال: وحدث عنه مطين، ثنا محمد بن حمدون: ثنا أحمد بن بكر أبو سعيد البالسى، ثنا حجاج بن محمد الأعور، ثنا ابن جريج، عن عطاء بن رباح، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أبغض عمر فقد أبغضنى، ومن أحب عمر فقد أحبنى، عمر معى حيث حللت وأنا مع عمر حيث حل، وعمر معى حيث أحببت وأنا مع عمر حيث أحب".
قال الشيخ: وهذا الحديث منكر بإسناده، لا أعلم رواه غير أحمد بن بكر هذا عن حجاج.
