كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 8)
1838/ 20334 - "مَن ادَّان دَينًا وَهُوَ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ بِقَضَائِهِ، أَعَانَهُ الله عَلَيهِ".طب عن ميمونة (¬1).
1839/ 20335 - "مَن ادَّانَ دَينًا يَنْوى قَضَاءَهُ كَانَ مَعَه عَوْنٌ مِنَ الله عَلَى ذلِكَ".
ق عن ميمونة (¬2).
1840/ 20336 - "مَن أَدَى إِلَى أُمَّتِي حَدِيثًا لِتُقامَ بِهِ سُنَّةٌ، أَو تُثْلَمَ بِهِ بدْعَةٌ فَهو في الْجَنَةِ".
حل، وأَبو نصر في الإِبانة، وابن شاذان في مشيخته عن ابن عباس (¬3).
¬__________
= والحديث في إتحاف السادة المتقين ج 5 ص 502 بلفظ: روى الطبراني من حديث ميمونة (من أدان دينًا ينوى قضاءه أداه الله -تعالى- عنه يوم القيامة).
وفي المعجم الكبير أشار إلى هذه الرواية في ج 23 برقم 1049، 1050.
(¬1) الحديث في المعجم الكبير للطبرانى ج 24 ص 28 رقم 72 قال: حدثنا عبيد بن غنام، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا محمد بن أبي عبيدة، ثنا أبي عن الأعمش، عن حصين بن عبد الرحمن، عن عبيد الله بن عتبة قال: أدانت ميمونة ثمانمائة درهم فقال لها أهلها: تستدينين وليس عندك ما تقضين فقالت: إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: من أدان دينًا وهو يحدث نفسه بقضائه، أعانه الله عليه".
والحديث في إتحاف السادة المتقين ج 5 ص 502 بلفظ: "من أدان دينًا وهو يحدث نفسه بقضائه أعانه الله" رواه الطبراني في الكبير.
(¬2) الحديث في السنن الكبير للبيهقى ج 5 ص 354 - باب ما جاء في جواز الاستقراض وحسن النية في قضائه- بلفظ: أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، ثنا ابن أبي قماش، ثنا هشام، ثنا جرير، عن منصور عن زياد بن عمرو بن هند، عن عمران بن أبي حذيفة، عن ميمونة أنها كانت تداين فقيل لها: "إنك تدانين فتكثرين الدين وأنت موسرة فقالت: إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من أدان دينًا ينوى قضاؤه كان معه عون من الله على ذلك"، فأنا ألتمس العون وبمعناه رواه إسحاق الحنظلى، عن جرير، وبمعناه رواه زائدة عن منصور.
(¬3) الحديث في الحلية لأبي نعيم ج 10 ص 44 في ترجمة إبراهيم الهروى، بلفظ: حدثنا أبي، ثنا أحمد بن جعفر، ثنا محمد بن عبد الله حدثني محمد بن إبراهيم، ثنا أبي، ثنا عبد الرحيم بن حبيب، عن إسماعيل بن يحيى التيمى عن سفيان، عن ليث، عن طاوس عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أدى إلى أمتى حديثًا يقيم به سنة أو يثلم به بدعة فله الجنة".
والحديث في الصغير برقم 8363 من رواية أبي نعيم في الحلية عن ابن عباس، ورمز المصنف لضعفه.
قال المناوى أي: سيكون فيها أي: يحكم له بدخولها ولفظ رواية أبي نعيم (فله الجنة) قال المناوى: رواه أبو نعيم في الحلية عن ابن عباس وفيه (عبد الرحمن بن حبيب) أورده الذهبي في الضعفاء وقال: متهم بالوضع و (إسماعيل بن يحيى التيمى) قال أعنى: الذهبي، كذاب عدم. =
