كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 8)
2000/ 20496 - "مَنِ اسْتَفَادَ مَالًا فَلا زَكَاةَ علَيهِ حتَّى يحُولَ علَيهِ الْحوْلُ".ت وضعَّفه عن ابن عمر، ت عنه موقوفًا (¬1).
¬__________
= والحديث في سنن النسائي في كتاب الزكاة) باب: الإلحاف في المسألة ج 5 ص 73 قال: أخبرنا قتيبة قال: حدثنا ابن أبي الرجال عن عمارة بن غزية، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه قال: سرحتنى أمى إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأتيته وقعدت، فاستقبلنى وقال: (من استغنى أغناه الله -عزَّ وجلَّ- ومن استعف أعفه الله -عزَّ وجلَّ- ومن استكفى كفاه الله -عزَّ وجلَّ- ومن سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف) فقلت: ناقتى الياقوته خير من أوقية فرجعت ولم أسأله.
والحديث في السنن الكبرى للبيهقى كتاب (الزكاة) باب: فضل الاستعفاء والاستغناء ... إلخ ج 4 ص 195 قال: وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق، قالا: ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا أبو عمرو المستملى ومحمد بن شاذان- قالا: حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد الخدري: أن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأعطاهم، ثم سألوه فأعطاهم، حتى إذا نفد ما عنده قال: "ما يكن عندي من خير فلن أؤخره عنكم، ومن يستعف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، ومن يصبر يصبره الله، وما أعطى أحد من عطاء خير ولا أوسع من الصبر" لفظ حديث قتيبة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك، ورواه مسلم عن قتيبة.
والحديث في الصغير برقم 8421 من رواية الإمام أحمد والنسائي والضياء عن أبي سعيد بلفظ: (من استغنى أغناه الله، ومن استعف أعفه الله، ومن استكفى كفاه الله، ومن سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف) ورمز له بالصحة.
قال المناوى: قال الهيثمي: رجال أحمد رجال الصحيح.
(¬1) الحديث في سنن الترمذي في كتاب (الزكاة) باب: ما جاء لا زكاة على المال المستفاد حتى يحول عليه الحول ج 2 ص 71 رقم 626 قال: حدثنا يحيى بن موسى، أخبرنا هارون بن صالح الطلحى، أخبرنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول".
وبرقم 627 قال: حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا عبد الوهاب الثقفى، أخبرنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: (من استفاد مالا فلا زكاة فيه حتى يحول عليه الحول عند ربه) قال أبو عيسى: وهذا أصح من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ثم قال: ورواه أيوب، وعبيد الله، وغير واحد، عن نافع، عن ابن عمر موقوفًا، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف في الحديث ضعفه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وغيرهما من أهل الحديث وهو كثير الغلط.
والحديث في الصغير برقم 8422 بلفظه من رواية الترمذي، عن ابن عمر ورمز له بالضعف.
و"عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العمرى" ترجم له الذهبي في ميزان الاعتدال برقم 4868 وقال: هو أخو عبد الله وأسامة وقال: قال أبو يعلى الموصلى: سمعت يحيى بن معين يقول: بنو زيد بن أسلم ليسوا بشيء وروى عثمان الدارمي عن يحيى: ضعيف، وقال البخاري: عبد الرحمن ضعفه على جدا وقال النسائي: ضعيف وقال أحمد: عبد الله ثقة والآخران ضعيفان.
