كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 8)
2133/ 20629 - "مَنْ أَعَانَ أَخَاه المُضْطَرَّ ثَبَّت اللهُ قَدَمَيهِ يَومَ تَزُول فِيهِ الجبَالُ".ابن النجار عن ابن عباس (¬1).
2134/ 20630 - "مَنْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ مُؤْمِن بِشَطرِ كَلِمَة لَقِى اللهَ يَوْمَ القِيَامَةِ مَكْتُوبٌ بين عَينَيهِ "آيسٌ من رَحْمَةِ اللهِ".
هـ، ق عن أَبي هريرة، طب عن ابن عباس، ابن عساكر عن ابن عمر، ق عن الزهري مرسلًا (¬2).
¬__________
= الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "ن أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقى الله يوم القيامة على جبهته آيس من رحمة الله".اهـ، يزيد بن زياد ويقال: ابن أبي زياد القرشى الدمشقي ويقال: إنهما اثنان روى عن الزهري وغيره وقال ابن نمير: ليس بشيء وقال أبو حاتم: منكر الحديث ومرة ضعيف، وضعفه الترمذي وقال النسائي: متروك، وقال ابن شاهين: في الثقات وقال وكيع: كان من أهل العفة والصلاح "تهذيب التهذيب": 11/ 328 (من محقق الكامل).
(¬1) الحديث في كنز العمال ج 6 ص 445 رقم 16467 في قضاء الحوائج من الإكمال.
(¬2) الحديث في السنن الكبرى للبيهقى في كتاب الجنايات -باب تحريم القتل من السنة ج 8 ص 22 بلفظ: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا يحيى بن منصور القاضي، ثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم الجرجانى -بنيسابور- ثنا محمود بن خداش، ثنا مروان بن معاوية الفزارى ثنا يزيد بن أبي زياد الشامى عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقى الله يوم القيامة مكتوب على جبهته آيس من رحمة الله".
وانظر المرجع السابق فقد ذكر الحديث بلفظ: أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان -ببغداد- ثنا أبو بكر محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلانى، ثنا عبيد بن شريك البزاز، ثنا نوح بن الهيثم -ختن آدم بن أبي إياس على أخته بعسقلان سنة عشرين ومائتين- ثنا الفرج بن فضالة عن الضحاك عن الزهري يرفعه قال: "من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقى الله عزَّ وجلَّ يوم القيامة مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله". اهـ البيهقي.
والحديث في الجامع الصغير برقم 8471 من رواية ابن ماجه عن أبي هريرة ورمز له بالضعف.
قال المناوى: قال الليث: وذا وعيد شديد لم ير أبلغ منه (والحديث أخرجه) ابن ماجه عن محمد بن إبراهيم الأنماطى عن محمد بن خراش عن مروان عن معاوية الفزارى عن يزيد بن أبي زياد الشامى عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة. ورواه عنه أيضًا باللفظ المزبور أحمد. قال الذهبي: فيه يزيد بن أبي زياد الشامى تالف، وقال ابن حجر: كالمنذرى حديث ضعيف جدا وبالغ ابن الجوزي فحكم بوضعه وتبع فيه أبا حاتم فإنه قال في العلل باطل موضوع وفي الميزان يزيد بن أبي زياد الشامى ضعفه المنذرى وتركه النسائي وغيره وقال البخاري: منكر الحديث ثم ساق له هذا الخبر ثم قال: أعنى في الميزان وقال أحمد ليس هذا الحديث بصحيح اهـ. =
