كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 8)
2151/ 20647 - "مَنِ اعْتَذَرَ إِليه أَخُوهُ المسْلِمُ مِنْ ذَنبٍ قَدْ أَتَاهُ فَلمْ يَقْبلْ منه، لم يَرد عَليَّ الحوضَ غَدًا".[أَبو الشيخ (*) عن عائشة - رضي الله عنها -] (¬1).
2152/ 20648 - "مَنِ اعتزَّ بِالعَبِيدِ أَذَلَّه اللهُ".
الحكيم، والرافعى في تاريخه عن عمر (¬2).
2153/ 20649 - "مَنْ أَعتَقَ مُسْلِمًا كَانَ فكَاكُهُ من النَّارِ، بكُلِّ عُضْوٍ من هَذَا عُضْوًا مِنْ هذا".
¬__________
= رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من تنصل إليه فلم يقبل لم يرد على الحوض" قال الحافظ روى عن جماعة من الصحابة وحديث (جودان) أصح. وجودان مختلف في صحبته ولم ينسب. اهـ: الترغيب.
والحديث في سنن ابن ماجه كتاب الأدب- باب المعاذير ج 2 ص 1225 رقم 3718 بلفظ: حدثنا علي بن محمد، ثنا وكيع، ثنا سفيان عن ابن جريج عن ابن ميناء عن جودان قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من اعتذر إلى أخيه بمعذرة فلم يقبلها كان عليه مثل خطيئة صاحب مكس".
قال في الزوائد: رجاله ثقات إلا أنه مرسل. قال أبو حاتم: جودان هذا ليست له صحبة وهو مجهول: اهـ: ابن ماجه.
(*) ما بين القوسين المعكوفين من التونسية وهو بياض في نسخة قوله.
(¬1) الحديث في إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين للزبيدى ج 6 ص 232. وفي الباب عن عائشة بلفظ: "من اعتذر إليه أخوه المسلم من ذنب قد أتاه فلم يقبل لم يرد على الحوض" وعزاه لأبي الشيخ. وانظر بقية أحاديث الباب في الإتحاف.
(¬2) الحديث في نوادر الأصول للحكيم الترمذي في الأصل الثاني والسبعين عنه في الاعتزاز بالعبد ص 395 قال: عن سعيد بن المسيب - رضي الله عنه - قال: سمعت عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول " من اعتز بالعبيد أذله الله".
وأخرجه الإمام أحمد في الزهد ص 390 بلفظ: حدثنا عبد الله حدثني أبو يوسف يعقوب بن حميد بن كاسب -بمكة- حدثنا عبد الله بن عبد الله الأموى حدثنا الحسين قال: سمعت عتبة بن الأخنس قال: سمعت سعيد بن المسيب قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من اعتز بالعبد أذله الله".
والحديث في الصغير برقم 8476 بلفظه من رواية الحكيم عن عمر.
قال المناوى: أخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول، وكذا العقيلي في الضعفاء، وأبو نعيم في الحلية، عن عمر بن الخطاب، وفيه عبد الله الأموى، قال في الميزان عن العقيلي: لا يتابع على حديته أورد له هذا الخبر، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخالف في روايته.
