كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 8)
2181/ 20677 - "مَن اعْتَكَفَ إِيمانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبهِ، وَمَنِ اعْتَكَفَ فَلا يُحْرمَنَّ الْكَلامَ".الديلمي عن عائشة (¬1).
2182/ 20678 - "مَنْ أَعْكَفَ نَفْسَهُ مَا بين الْمَغْرب والْعشَاءِ في مسْجد جَمَاعَةٍ، لَمْ يَتَكَلمْ إلا بصلاةٍ وقُرآن كَانَ حقًّا علَى اللهِ - تَعالى - أَنْ يَبْنِى لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ".
ابن شاهين، والخطيب عن ثوبان (¬2).
2183/ 20679 - "مَنْ أَعدَّ قَوْسًا فِي الْحَرمِ لِيُقَاتِلَ بِهَا عَدُوَّ الكَعْبَةِ كَتَبَ اللهُ لَه بِكُلِّ [يَوْمٍ (*)] أَلْفَ ألف حَسَنَةٍ حَتَّى يَحْضُرَ الْعَدُّوُ".
الحسن بن سفيان وأَبو نعيم عن معاذ (¬3).
2184/ 20680 - "مَنْ أَعْرَضَ عَنْ صَاحبِ بِدْعَةٍ بُغْضًا لَهُ مَلأَ اللهُ قَلبَهُ أَمْنًا وَإِيمَانًا، وَمَنِ انتَهَرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ أَمَّنَهُ اللهُ - تَعَالى - يَوْمَ الْفَزعَ الأكبَرِ، وَمَن أَهَانَ صَاحِبَ بدْعَةٍ رَفَعَهُ
¬__________
= والحديث في الصغير برقم 8479 بلفظه من رواية البيهقي في الشعب عن الحسين بن علي ورمز له بالضعف.
قال المناوى: وظاهر كلام المصنف أن مخرجه البيهقي خرجه وأقره وليس كذلك بل تعقبه فقال في إسناده. ضعيف وهذا ما لاحظه في الجامع الكبير.
(¬1) الحديث في الصغير برقم 8480 دون قوله: ومن اعتكف فلا يحرمن الكلام، وعزاه للديلمى عن عائشة ورمز له بالضعف.
قال المناوى: وفيه من لا يعرف.
(¬2) الحديث في تاريخ بغداد للخطيب - في ترجمة عبد العزيز بن عبد الله أبو القاسم الهاشمى- ج 10 ص 452 رقم 5610 قال أخبرنا محمد بن الحسن الأزرق، حدثنا أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمى، أخبرنا عبد العزيز بن عبد الله الهاشمى، حدثنا عبد القدوس بن إبراهيم، حدثنا إبراهيم بن عمر بن كيسان، عن خلاد بن جندة: عن سعيد بن جبير عن ثوبان قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أعكف نفسه ما بين المغرب والعشاء ... الحديث".
(*) ما بين القوسين من نسخة قوله.
(¬3) الحديث في كنز العمال كتاب فضائل الأمكنة والأزمنة من الإكمال ج 12 ص 211 رقم 34708 بلفظه من رواية الحسن بن سفيان، وأبي نعيم: عن معاذ.
