كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار (اسم الجزء: 8)
ويروى ذلك عن علي وابن عباس وابن مسعود وعبد الله بن عمر وأبي هريرة - رضي الله عنهم -.ص: وقالوا: قد يجوز أن يكون قوله: "فأفطر" أيْ: قد ضعف فأفطر، ويجوز هذا في اللغة.
ش: أي: قال هؤلاء الآخرون في جواب الحديث المذكور: يجوز أن يكون هذا الحديث مُأَوَّلًا، ويكون تقديره: قاء؛ فضعف بسبب القيء، فأفطر لذلك، ويجوز هذا التقدير في اللغة، يضمر مثل ذلك لعلم السامع به، كما في حديث فضالة: "ولكني قئت فضعفت عن الصيام فأفطرت".
وليس فيه أن القيء كان مفطرًا.
وقال الترمذي: معنى هذا الحديث: أن النبي - عليه السلام - أصبح صائمًا متطوعًا فقاء فضعف فأفطر لذلك، هكذا روي في بعض الحديث مفسرًا.
وها هنا جواب آخر، وهو ما ذكره البيهقي وقال: هذا الحديث يختلف في إسناده، فإن صح فمحمول على العامد، وكأنه - عليه السلام - كان متطوعًا بصومه.
وقال أبو عمر: الحديث في "قاء فأفطر" ليس بالقوي.
ص: واحتج الأولون لقولهم أيضًا بما حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا أسد، قال: ثنا ابن لهيعة، قال: ثنا يزيد بن أبي حبيب، قال: ثنا أبو مرزوق، عن حنش، عن فضالة بن عبيد قال: "دعى رسول الله - عليه السلام - بشراب فقال له بعضنا: ألم تصبح صائمًا يا رسول الله؟ قال: بلى، ولكني قئت".
حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا رَوْح. (ح)
وحدثنا محمَّد بن خزيمة، قال: ثنا حجاج. (ح)
وحدثنا حسين بن نصر، قال: ثنا يحيى بن حسان، قالوا: ثنا حماد بن سلمة، عن محمَّد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي مرزوق، عن حنش، عن فضالة، عن رسول الله - عليه السلام - مثله.
